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儒商的管理智慧-重智创新
儒商的管理智慧-重智创新
儒商的特点是“以德经商”和“以智经商”的统一。有人认为儒商只重德，不重智，是迂腐的商人、企业家，这种看法是片面的。儒商对知识、经验的重视，对人才和创新的推崇，是儒商事业成功的可靠保障。
一、“经商不懂行，瞎子撞南墙”
俗话说:”儒商十分重视经商“经商不懂行，瞎子撞南墙。本领的学习，强调“乘时习艺”“艺贵专精”。所谓“学徒”就是学经商的技能,要求做到“卖药会郎中,卖布会裁缝”,“柜台站三年，见人会相面”。《生意世事初阶》提出学徒的基本功第七项就是要学好技艺,饭后学写字,晚上学算盘,“生意之家忌的是白日打空算盘，要在晚上请教人指点算法”。要学秤称物，秤杆“不可恍惚,称准方可报数”。还要学会看银子成色分清真假。勉励学徒要掌握经商的本领，说:“要到会，人前累一回生，二回熟;经一遭，长一智。凡百事，都是学而知之。如到店两三个月，就要撑上柜，乃是你没规矩，真属可笑!盖你连话也说不来，货源全不懂，何能做生意?”《商贾便览》更细致地阐明了经商知识的重要性，说:“辨货要知大概，识物务须小心?！薄疤煜禄跷?，各有土产不同，任是老商，遍游大省名镇，慎涉江湖海洋，岂能各种皆识高低?然货之大概，高者总有自然宝色，光亮鲜明，活润生神，细结实，滋味美厚，干净均匀;而低者色相死而不活,黯晦灰黑,枯呆紊硬,粗糙稀松形质恶浊，杂掺伪牵。至于新生熟，方圆大小，轻重长短，整碎热湿，或土产，或工作，可否取舍，总要合宜，然后可售。惯家内行，一见了然;外行初认，黑白难分，虚心求教，神而明之存乎其人。此又不在概论者也?！比迳糖康髟诟芍醒В匝浇谢竟Φ难盗芬约疤岢导稣嬷?、熟能生巧等，符合科学认识论和辩证法，是可值继承和借鉴的宝贵经验。
二、陈启沅破除迷信办实业
广东南海人陈启沅是中国近代di一家民族资本工厂的创办者。他的家乡南海县是有名的蚕桑之乡，顺德等珠江三角洲地区也遍布桑基鱼塘。陈启沅从小就对蚕桑和丝织特别注意，后来写了《蚕桑谱》一书。1873年，陈启沅在家乡简村建起了继昌隆机器缫丝厂。缫丝厂的出现，在当时因循守旧的自然经济社会里激起了轩然大的波。对于这个新鲜事物,有的人说机器声汽笛声像鬼叫，不吉利，破坏了风水，有的说工厂烟囱太高条黑影从高处压下，会破财丧丁，有的指责男女同厂做工有伤风化;有的散布谣言，说机器会伤害人的性命。种种责难甚嚣尘上,附近的农民受到流言蜚语的影响,扬言要砸毁工厂清政fu对新兴的民族资本企业并不支持，表现出压制的态度一时间，过大的压力使得陈启沅的亲属也担心起来，劝说他赶紧关闭工厂，平息众怒。然而，面对传统势力的高压，陈启沅却没有动摇，而是顶住压力办工厂。他一方面向村民介绍科学知识，让村民参观工厂的生产;另一方面又在工厂内搞技术革新，亲手设计出半机械化的缫丝小机械。这种小机械一人就可使用，轻便灵巧，减轻了工人的劳动强度，功用与大的缫丝机无异，很受缫丝工人的欢迎。通过陈启沅的科普宣传和“眼见为实”，大家慢慢接受了办机器工厂，并将陈启沅改进的缫丝机推广开来，南海周边地区使用者超过两万多人。在陈启沅的带动下，珠江三角洲迅速兴起了开办新式缫丝厂的热潮，先后达数百家之多，极大促进了我国的民族缫丝业的发展，陈启沅也声名远扬，受到人们的尊敬。
三、生产布鞋也需要知识
1982年，山东荣成鞋厂生产了一种蓝色涤纶塔跟布鞋，很受欢迎，各地不少用户纷纷前来订货，供不应求。为了优待老客户，鞋厂主动给山东滨州市一家大商店分配了一部分这种新产品，可是却被商家退货。鞋厂派人去调查，原来滨州的风俗只有谁家办丧事，妇女们才穿这种蓝色的鞋以示哀悼。这种颜色的鞋在别的地方受欢迎,但在滨州却犯忌。荣成鞋厂“吃一堑长一智”，在1983年春，当他们得知山东即墨一带的风俗是每逢寒食节，所有前一年结婚的新媳妇都要给七姑八姨每人送一双鞋。于是，他们马上组织力量生产了四千多双各种规格的布鞋，赶在节前几天发货至即墨县，结果不到一天就销售一空这就说明，儒商们还应有一些民俗学的知识，了解当地民俗习惯，这样才能取得成功。
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