主要表现为已经有了比较完整的大闹天宫的故事；所谓“变化无穷”，是指孙悟空不**能变作某种物类，而且在变化时能与猴子的自然特征联系在一起；所谓“救人之难”，是指孙悟空不但能降妖伏怪，而且还能救人危难，抱打不平。如在杂剧《西游记》里，当裴太公的女儿被黑猪精拐走时，他便自告奋勇捉拿妖精，救回裴女，使裴氏父女得到团圆。[11]民间工艺《孙悟空》从杂剧《西游记》的总体倾向看，虽然也歌颂了孙悟空的能力与正义感，但对他的反天宫的行动，却并不表示肯定。当玉帝派天将捉拿他时，立场马上转到天宫正统的一边。威力无穷的齐天大圣，很容易被天兵捉获，而且被擒后马上磕头求饶。在全剧结束时，更有这样一段话：“犯天条齐天大圣，盗仙酒罪犯非轻。盗灵丹合当斩首，罚阴司不得超升。尊上帝好生之德，再休题妄想贪嗔。从今后改恶从善，朝上帝礼拜三清。”综观全剧，其中表现的爱憎很不鲜明。由此也使剧中人物性格显现出前后不一。[11]杂剧《西游记》中的孙悟空号称通天大圣（其大哥为齐天大圣），其反抗性格比较鲜明。他豪迈地说：“一自开天辟地，两仪便是吾身。曾教三界费精神。四方神鬼怕，五岳鬼神啧。……九天难捕我，十万总魔君。还增添了丰富的色彩选择，为设计师提供了更广阔的创意空间。长宁区品牌积木熊透明展示盒bearbrick一体式防尘罩熊手办收纳

陈之妻殷氏产下一子，抛入江中，被金山寺寺僧搭救。此子十八年后受戒，法名玄奘。玄奘终与母亲相见，又求见外祖父，报了血仇。取经路线图长安泾河边有一渔二樵叙说城中有神卦，按卦打鱼，百下百着，恰被巡水夜叉听见，转报龙王。龙王即变秀士询问雨情。卜者所答恰与玉旨相合，龙王为**胜，错行雨，当斩，龙王求卜者搭救卜者嘱龙王进宫求助唐王。唐太宗梦中允龙王之请，第二日退朝后留魏征对弈，以拖过午时三刻。不料魏征午时睡着，梦斩泾河龙。龙王在冥间告唐王，冥王拘唐王三曹对案。判官受魏征所托，私改生死簿，唐太宗还阳，派刘全地府进瓜果，又因在地府见冤魂无数，遂决定建水陆大道场，选一名有德行的高僧主持法会。众臣举洪福寺和尚陈玄奘。玄奘前身是如来弟子金蝉，因无心听讲，被贬凡尘，从小经历种种磨难。观音到长安，与木叉变成癫头和尚，献袈裟、锡杖于唐王，使唐王赐与玄奘。又于法会上现身，指示西天有“大乘佛法三藏”，可度亡脱苦，消无妄之灾。玄奘因向唐王**去西天取经。唐王与玄奘拜为兄弟，又命其指经取号，号作“三藏”，与文武百官送其西行。三藏骑御赐白马，与两名侍者，一路出大唐西界，在双叉岭被老虎精变成的“寅将军”将其两名侍者食尽。 宁波修复积木熊透明展示盒bearbrick一体式防尘罩熊手办收纳这使得透明亚克力在户外环境中也能保持长久的使用效果，不易老化、变黄或变脆。

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简称三尖刀，又被称作三尖两刃***，**人物为**神话二郎神、杨戬所使兵器。刀柄高度到使用者胸口，刀部从胸口到头顶，略高于头顶。属长兵器，也可称二郎刀，把刀和叉结合在一起的兵器，此械的前端有三叉刀形，刀身两面有刃，三叉刀可做锁、铲之用，构成其诀窍独特。当二郎神施展法天象地时，三尖两刃***也可以随之巨大化。有关《西游记》的成语共9个词条：明·吴承恩《西游记》第2回铜筋铁骨出处：元·杨暹《西游记》第二本第9回肉眼凡胎出处：明·吴承恩《西游记》第63回******出处：明·吴承恩《西游记》第25回明代四大奇书共4个词条《三国演义》（又名《三国志演义》《三国志通俗演义》）是元末明初小说家罗贯中根据陈寿《三国志》和裴松之注解以及民间三国故事传说经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史演义小说，与《西游记》《水浒传》《红楼梦》并称为**古典四大名著。《三国演义》是罗贯中在有关三国故事的宋元话本、戏曲和轶事传闻的基础上，依据晋代陈寿所著的《三国志》以及南朝宋人裴松之为《三国志》所作的注，所进行的艺术加工再创作。《三国演义》大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。 彩色亚克力还具有良好的光学性能和表面硬度，能够保持长久的色彩鲜艳度和光泽度。

菩萨降伏红孩儿，让他做了善财童子。[126]黑水河鼍龙变作艄公。诱唐僧、**上船，沉入水府。[128]孙悟空请来西海龙王太子摩昂擒龙回西海。[127]车迟国虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙三位大仙乞雨救旱有功，做了国师，国王敬道灭僧。[129]悟空等与三法师斗法，一一挫败他们，使之现了原形。[130]观音座前莲花池内鲤鱼修炼成精，自称灵感大王，在通天河岁食童男童女。[131]孙悟空和猪**变作童子，打退灵感大王。[132]灵感大王作法，使通天河封冻，诱唐僧上冰上行走，摄入水府，[133]菩萨赶来，把灵感大王收回南海。[134]太上老君坐骑青牛趁看守童打瞌睡，偷了老君的金刚琢下界作怪，在金兜洞把唐僧捉去。[135]悟金箍棒被收，[136]请来火德真君、李靖、天兵天将、邓辛天君、黄河水伯、十八罗汉等，都被青牛精用金刚琢把兵器收去，后来找到太上老君***把青牛收伏。[135]师徒四人继续西行。唐僧、猪**喝子母河水受孕，孙悟空击败如意真仙，取来落胎泉水，解了二人胎气。[137]西梁女国的国王正欲招唐僧做夫婿，孙悟空等智赚关文，坚意西行，[139]唐僧却被琵琶洞蝎子精摄去。孙悟空请来昴日星官，昴日星官化作双冠子大公鸡，使蝎子精现了原形，死在坡前。这些工具能够精确地按照预定的尺寸和形状进行切割，确保制品的精度和质量。嘉定区常见积木熊透明展示盒bearbrick一体式防尘罩熊手办收纳

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记载无支祁神话的《太平广记》是根据唐人李公佐《古岳渎经》所作。唐代本就是印度文化传人的鼎盛时期，李氏的书也不是一部可信的古书。胡适在印度**古老的史诗《罗摩衍那》中找到一个神猴哈奴曼，《罗摩衍那》中的哈奴曼保护罗摩王子，征服了楞伽的敌人，夺回悉达，回到阿约爹国，罗摩凯旋后感谢哈奴曼之功，赐他***的幸福，哈奴曼的经历和孙悟空修成“正果”的经历相仿，胡适由此认为，哈奴曼可以作为孙悟空的背景。[7]但这种说法在学术界遭到反对，如李时人教授及龚维英教授批判外来论；史双元，李谷鸣等教授也否认哈奴曼说；金克木对照《罗摩衍那》后明确指出：“孙悟空与哈奴曼之间毫无任何亲缘关系。”；吴全韬教授也对胡适的理论进行批判：“哈奴曼说根本不足信。”；刘毓忱教授说：“孙悟空的国籍是**，根本不是哈奴曼”“从孙悟空的演变历史来看，他绝不是外国传来的舶来品。更不是某个形象在**的化身。”；李舜华教授也认为：“孙悟空的形成始终扎根于**传统文化。”[8]哈奴曼说有如下缺陷。[7]其一，《罗摩衍那》**早由季羡林翻译，吴承恩所处年代不可能有《罗摩衍那》中译本。[7]其二，唐代印度佛教传入**，跟随其传入的事物必然是有利于佛教传播。长宁区品牌积木熊透明展示盒bearbrick一体式防尘罩熊手办收纳