中国古代习用土葬。新石器时代墓葬多为长方形或方形竖穴式土坑墓，地面无标志。在河南安阳殷墟遗址中曾发现不少巨大的墓穴，有的距地表深达10余米，并有大量奴隶殉葬和车、马等随葬。周代陵墓集中在陕西省西安和河南省洛阳附近，尚未发现确切地点，陵制不详。战国时期陵墓开始形成巨大坟丘，设有固定陵区。秦始皇陵在陕西临潼县，规模巨大，封土很高，围绕陵丘设内外二城及享殿、石刻、陪葬墓等。据记载，地下寝宫装饰华丽，随葬各种奇珍异宝，其建筑规模对后世陵墓影响很大。汉代帝王陵墓多于陵侧建城邑，称为陵邑。唐代是中国陵墓建筑史上一个高潮，有的陵墓因山而筑，气势雄伟。由于帝王谒陵的需要，在陵园内设立了祭享殿堂，称为上宫；同时陵外设置斋戒、驻跸用的下宫。陵区内置陪葬墓，安葬诸王、公主、嫔妃，乃至宰相、功臣、大将、命官。陵山前排列石人、石兽、阙楼等。选择公墓的优点：选择合法性公墓属于响应国家政策的行为。上海嘉定区公墓销售

环境卫生上的考虑一向影响到公墓的性质及选址。例如，罗马人和犹太人就认为公墓具有危险性，因而把墓地安排在罗马及耶路撒冷的城垣之外。古代埃及人和中国人同样也有这种环境卫生上的考虑。另一方面，基督教徒却不考虑此点，他们的地下墓穴既是集体墓地又是礼拜场所，到了基督教徒可以自由举行宗教活动的时代，他们把死者葬在教堂或教堂后面的墓地。6世纪以后，人口过于稠密已是十分普遍的问题，于是许多世俗当局决定恢复罗马国旧制，死者必须埋葬在城垣之外。但是，教会的土地不受世俗环境卫生法的约束；于是，在欧洲中世纪和文艺复兴时代，问题愈益严重。嘉定区望仙园陵园看墓地风水的要点：在整块墓穴周围要有黄土花草。

墓地行业虽然相对来说价格越来越高，涨价幅度也越来越大，但她始终是相对通货膨胀的速度而言。墓地行业的价格会始终保持在一个合理的区间内。把墓地定位为“公共设施”，墓地行业属于民政部门监管，在一定程度上属于民生企业，价格不会涨幅过大。出台相关规定，要求购买墓地必须凭死者遗体火化证明或者死亡证，才能购买。“房子是用来住的，不是炒的”，墓地也是不能用来买卖、投资的，可以凭购买证明自己使用或者转让给直系亲属。随着时代发展，墓碑产品的设计样式也会层出不穷，建议您届时选择更喜欢的样式。

墓地是古代文化的遗存，是人类历史的见证。无论是山间的孤冢，还是城市郊野的墓群，都不但是生命终止时的定格，也是记录墓主所生活时代的若干信息的宝库。一代代墓地的积累，给人留下了无穷的遐想和回忆，形成了独特的人文景观。由于战乱和时代变迁，记录人类活动的很多资料已湮灭无闻，给后人研究造成很大不便。幸亏有了墓葬这种古人有意无意留下的遗产，才使我们能够完整地考察、解读文明时代人的思想、生活、生产和习俗等。几十年、几百年后，现代公墓也将成为历史的遗迹，我们的子孙后代若要研究现代人的生活方式价值取向或俗演变，很可能也要借助于墓地这一实物形态。墓地风水有六原则，即依山傍水原则、前朝后靠左右抱原则。

无主墓有两种定义：真正意义上的无主坟，坟墓主人已经没有直系亲属。对于这类无主坟进行迁坟或者深埋。不清楚坟墓主人情况的坟地：这并非真正的无主坟。首先应该给予肯定，一般管理良好的公墓，寄存的骨灰是不会随随便便就处理掉的。续费周期到了以后，首先是会标记提示卡，提醒主家续费；过了一定时间后还是没有来人续费，会按照当时办理人的电话通知或住址通知；仍然没有找到主家，会按照办理人的身份证件查询户籍派出所，通知到办理人或家人；还是没有主家认领，会登报寻找和公布；没有主家认领，会申请民政部门统一安排。公墓是规划出来供埋葬死者之用的土地。望仙墓地

大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫父母山，这样的公墓才好，大才能挡风。上海嘉定区公墓销售

明清的陵墓都是选择群山环绕的封闭性环境作为陵区，将各帝陵协调地布置在一处。在神道上增设牌坊、大红门、碑亭等，建筑与环境密切结合在一起，创造出庄严肃穆的环境。中国古代人崇信人死之后，在阴间仍然过着类似阳间的生活，对待死者应该“事死如事生”，因而陵墓的地上、地下建筑和随葬生活用品均应仿照世间。文献记载，秦汉时代陵区内设殿堂收藏已故帝王的衣冠、用具，置宫人献食，犹如生时状况。秦始皇陵地下寝宫内“上具天文，下具地理”，“以为百川江河大海”，并用金银珍宝雕刻鸟兽树木，完全是人间世界的写照。陵东已发掘出兵马俑坑3处，坑中兵马俑密布，完全是一队万马奔腾的军阵缩影。唐代陵园布局仿长安城，四面出门，门外立双阙。神路两侧布石人、石兽、石柱、番酋像等。上海嘉定区公墓销售