苦力帮内的?草鞋帮”、“五府十八帮‘等．景德镇陶瓷行业规约行业规约，简称“行规”，是人们生产行为和社会行为的法律准则和道德和规范．具体表现为规定生产威经营范围、维护同行利益、限制同业竞争、保护传统习惯．景德镇行规既细致，又严格，有些行规有文字记载，有的则属于口头商定，约定俗成，它几乎渗透到瓷业生产或经营营理的各行各业中，如制坯业的“写车簿”和“知四肉”，制匣业的“吃新江”，烧窑业的“马吃砖”“开禁迎神”和妇女不得踏上窑弄一字跳，茭草业的“系白围裙’等等．对违反行规的行为视情节轻重给予相应的处罚．处罚方式主要有批评训斥“吃泡茶”、“剁草鞋”、“打派头”或“踩窑”绳挞、械斗等．景德镇陶瓷行话俗语景德镇制瓷业分工细致，因此，各行业中使用的行话俗语十分丰富．在瓷器的原料、颇料、墨型上就有近百种称谓，在坯房(手工作坊)、红店(画瓷器的作坊)、窑场，瓷行(销售店号)等行业中，有关工具、工序、技术，行规、计量单位以及人际关系的行话俗语更是数不胜数．景德镇陶瓷信仰崇拜景德镇制瓷业的信仰崇拜十分突出，主要有以高岭瓷土神为**的自然崇拜，以师主赵慨为**的师祖崇拜和以童宾。浮雕工艺，立体感强，触摸有质感，让用餐充满仪式感和趣味性。简约陶瓷厨房用具模型

    不难发现许多陶瓷造型和装饰方法及工艺技法在其它工艺生产的启迪中，寻找与陶瓷工艺生产的关联性，由此及彼，不断联想，从而有所发现，有所创造、有所发展。唐三彩常用的花斑及生产工艺与唐代盛行的染缬、明清以来直至当今瓷器的金银边装饰与唐末五代丝织物加金、吴越各种“金银棱器”、宋代耀州等名窖的刻花及剔花，与当时流行的漆器雕剔红工艺技法等，均可遁见它们之间的启承借鉴关系，从这些关系中可见联想这条间道的作用。（九）从日常工作和生活联想到陶瓷造型与装饰的设计：只要我们勤动脑、多思索，不停地启动联想的机器，我们就可从日常生活和人为活动中得到启迪、引发联想。如图5的花插造型样式，便是从生活中洗衣绞干水的旋纽动作的联想中设计的。再如德国***设计作品“概念”咖啡具，名符其实是从人们往水中扔石块所形成的涟漪“概念”而设计的。近来有人用大号针头的注射器，往生坯上注射泥浆（或色料），形成堆泥线的装饰技法，很明显是从医院使用注射器的平凡工作的联想中创造出来的。除以上例举的几种外，联想设计法在陶瓷设计中的运用是相当***的。我们所说的“反常设计法”（详见“试谈反常设计法”一文）也正是相反联想的具体运用实例。品牌陶瓷厨房用具批发厂家双耳设计，方便端取，增添实用性，轻松应对各种场景。

    就会联想到太阳、火焰、鲜血，进而联想到温暖，进而又联想到寒冷的冬天，室内用上红色的灯泡，以增加室内的心理温度，或者穿上红色调的衣服，以增强身体的心理抗寒能力，于是联想产生了实际效用。红色是色彩中的一个色相，是一种视觉意象，而温暖却是温度的高低差异，是一种肤觉意感，它们之间似乎是两种不同的、无直接联系的事物。然而由于它们之间客观存在的内在联系和主观认识上的关联性，使它们之间像串门一样串在一起。太**有红彤彤的色相，又具有温暖的本质，通过太阳的媒介，使红色和温暖发生关联，产生必然的联想。正是这种联想，能帮助我们从别的事物中得到启发，从而拓宽思路，促进思维的发展。也正是这种联想，像一把钥匙一样，能迅速把人们头脑深处埋藏着的大量知识、经验、情报、信息和记忆唤醒和聚结起来，像织网一样织在一起。创造性思维方法有许多，不论哪一种都或多或少要利用联想作为间道。利用联想作为陶瓷及工业设计的一种创造性思维方法和设计方法我将这种方法称之为“联想设计法”。联想在科学技术发明、文学艺术创作、陶瓷及工业设计、日常生活中，随时者可找到妙用的踪迹和有趣的实例。相声艺术的创造性、幽默性、趣味性、哲理性。

    收藏查看我的收藏0有用+1已投票0[chújù]厨具编辑锁定厨具是厨房用具的统称。厨房用具主要包括以下5大类：***类是储藏用具；第二类是洗涤用具；第三类是调理用具；第四类是烹调用具；第五类是进餐用具。市场上的厨房用具，从面层材料材质分析，主要有以下8种组合：不锈钢台面、三聚氰胺阻燃板柜橱门扇；不锈钢台面、防火板圆弧门扇；不锈钢台面、门扇及桶身；防火板台面、三聚氰胺板门扇；防火板台面、门扇；国产人造大理石台面、防火板门扇；进口人造结晶石台面、防火板门扇；进口实体面材台面、防火板门扇等。这些材质都可归纳为4个类别，它们的特点如下：不锈钢材料装饰效果都较差；防火板材料能力优于不锈钢，具有很好的加工性能、装饰性和抗污能力；人造大理石材料：装饰性强，防火性能好，但抗污染能力不如防火板；实体面材：装饰性、防火性、抗污染性能都很好，不过价格过于昂贵，一般家庭无法承受，所以当前市场上是以防火板为家庭厨房用具的主导材料。碗口微张，方便进食，符合人体工程学，用餐更舒适。

    进贡于朝，被称为假玉器。陶氏所办的窑厂，被称为“陶窑”。霍仲初景德镇东山人，唐代制瓷名匠。唐时，霍仲初自办一窑，所造瓷器“色亦素，土善腻，质薄，佳者莹缜如玉”。唐武德四年（公元621年），“朝廷诏新平民霍仲初等制瓷进御”，使新平瓷器一举名天下。霍氏所办的窑厂，被称为“霍窑”。周丹泉字时到，苏州人，明隆庆、万历间的制瓷名匠。周氏善仿古器，所制定鼎、文王鼎等器，足以乱真；所制陶印、文式、辟邪、龟象、瓦钮、连环，其成色概如白定。周氏所办的窑厂，被称为“周窑”。崔国明隆庆、万历间的制瓷名匠。他所制的瓷器，多仿宣德、成化之路，制作精细。崔氏所办的窑厂，被称为“崔公窑”。昊十九又名昊为，景德镇人。生于明嘉靖前期，卒于明万历后期，明代制瓷名家。昊聪明过人，工诗善画，所制瓷器，精美绝伦。他制作的流露盏，明如朱砂，色如晚霞；制作的卵幕杯，薄如蝉翼，晶莹透亮；制作的瓷壶，造型优美，风格典雅。明万历间，御史樊玉衡曾赠给昊十九一首诗，诗云“宣窑薄甚永窑厚，天下***昊十九；更有山诗清动人，匡庐山下重回首。”这首诗好度赞扬了昊十九超人的制瓷才华。北京故宫博物院现仍藏有昊十九所制的凸雕九龙方盂，口有铭文。餐具叠放，节省空间，收纳方便，让家居更整洁。简约陶瓷厨房用具模型

手绘图案，自然灵动，如艺术品般精美，为餐桌增添艺术氛围。简约陶瓷厨房用具模型

    景德镇陶瓷陶瓷名人编辑景德镇陶瓷古代名人赵概赵慨(公元304-？)字叔朋，河北滏阳（今河北省邯郸市磁县）人。晋代陶工，景德镇瓷器师祖。早年在福建、浙江、江西为官，因不趋附势，疾恶如仇，得罪上司和僚属，遭***臣所害，降职贬官，来到新平镇隐居。在浙江为官时了解和掌握了越窑制瓷技艺，对新平镇陶瓷的胎釉配制、成形和焙烧等工艺作一系列重大**，以提高当地制瓷技术水平和产品质量，对推动新平镇烧造制品由陶器阶段进人瓷器阶段起重要作用，受到后人尊敬爱戴，称为“制瓷师主”。据《浮梁县志》载，“道通神秘，法济生灵……镇民多陶，悉资神佑。”明洪熙年间，少监张善始祀佑陶之神，在镇内御瓷厂建起了一座“师主庙”，后又称“佑陶灵祠”，尊赵慨为“师主”、“佑陶之神”。明人詹珊作《师主庙记》。何稠隋代***建筑家、工艺家。何稠为研制琉璃瓦，曾专程前来景德镇进行试烧。经过反复试验，终于使烧成温度大为提高，成功的造出了琉璃瓦。随着烧成温度的提高，使景德镇陶瓷生产步入一个新的发展时期。陶玉景德镇钟秀里人，唐代制瓷名匠。唐时，陶玉在镇郊设窑造瓷，所造瓷器“土白壤，体稍薄，色素润”。唐武德中（公元618～626），陶玉将所产瓷器载入关中。简约陶瓷厨房用具模型