墓碑上刻后代的名字怎么排？1、辈份：有三种情况，长辈、平辈、晚辈。其排列顺序是，有晚辈的就不要以平辈的名誉立碑，有平辈的不要以长辈的名誉立碑，往生者既无后辈有无平辈时，才以长辈名誉立。2、次序：主要是往生者晚辈，其排列顺序是：次序：子→女→孙男→孙女→曾孙男→曾孙女→选孙男→玄孙女→以此类推，3、长幼：只在平辈之间，儿子和儿子排在一起，女儿和女儿排在一起，排列次序，如：先长子（左），再次子，而后三子，以此类推。女儿也是一样，从长女开始，再次女，而后三女。孙辈以年龄比较大的为长孙，（长子的儿子，不一定就是长孙，孙辈的长幼排行和父辈是没有关系的）然后依次排列。4、特殊：继子应该排在儿子的后面，女儿的前面，寄孙女，应该排在孙女的后面，外孙男的前面。殡葬服务收费，咨询四川百年管家殡葬服务有限公司。仁寿丧事服务价格

男不理发，女不装饰，居丧期间的禁忌：其一、男不理发：古人云：“身体发肤，受之父母”古人这样对父母至诚至孝，作为现代人，更应该如此。在东北、河北、陕西、湖南、四川、云南一带，依然保留着这样的习俗。居丧期间，男人一月内或四十九日内甚至百日内都不能理发，以表示对亲人的哀悼。其次、女不装饰：爱美是女人的天性，但是在居丧期间，按照传统习俗，妇女多数都要去掉首饰。这里的首饰主要包括头饰、颈饰、手饰等。在四川某地区，曾规定丧礼结束前，妇女是不能穿丝绸之类的衣服的，认为这样才算对死者的尊敬。仁寿专业丧事服务电话下葬仪式服务怎么收费咨询四川百年管家殡葬服务有限公司。

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寿衣品种和花色已呈多样化，人们在剔除封建糟粕的同时，对民间的风俗习惯加以研究和改良，以满足丧家各种不同消费层次的需求。寿衣在款式上也有性别、年龄的区别，其中性别差异明显而年龄差异些微。按照民间习俗，我国向来把老年人的丧事当作喜事来办，因而有“红白喜事"之说，因此老人的寿衣也往往采用鲜艳、花俏的颜色。寿衣的面料均采用棉、麻、绸、缎、毛，因化纤面料在焚化过程中会燃成液体，不仅影响骨灰的质量，而且会造成环境污染，故一般寿衣不采用化纤面料制作。选择寿衣的关键要注意搭配，也就是说衣、裤、鞋、帽、被的款式、色彩、图案要协调，要呼应。在款式上尤其要将中式和西式区别开来，切不可上穿西装下着布鞋，中不中西不西，显得不伦不类色彩的选择更要注意整体的调子，将零碎的色彩统一在大调子中，不可使用大面积的对比色，不然会显得杂乱、刺眼，图案同样有古典的、现代的、中式的、西式的之分，在风格上要协调、统一。此外，面料的选择还牵涉到"殡礼的档次，一般缎织料的寿衣较为贵重，家属应根据具体情况选择适合的寿衣。专业下葬仪式服务价格，咨询四川百年管家殡葬服务有限公司。

寿衣准备的说法？购买寿衣时间很重要。高龄老人可以提前准备。按过去习俗，人过六十岁就可以准备寿衣了。早备寿衣，一则寓后人祝福长者添福添寿，二则遇紧急情况可以避不及。特别是病人处于很危险状态，亲人随时可能离去，若没备好寿衣，仓促之间很难买到合适寿衣，以免留下遗憾。传统丧葬文化是非常讲究寿经正寝的，人在寿终时，亲属要给他穿戴好内外新衣，否则，就是“光着身子走了”，亲属会感到十分遗憾和内疚。人过逝后穿戴的衣服亦称寿衣。按照传统习俗，贴身穿白色的衬衣衬裤，再穿深色的衣裤，外面是套装加长袍。服装不能有钮扣，要全部用带子系紧或用布扣，这样做表示“带子”，就是后继有人的意思。逝者戴布帽穿布鞋，“含口钱”。寿衣要是传统式样的，哪怕改朝换代、时过境迁，平时再也不穿民族的传统服饰了，等到寿终时，也得要恢复原来的装束。因为按照传统的观念，人死之后就要去见远古的老祖宗，如果老祖宗认不出自己的子孙，是不会让他认袓归宗的。下葬仪式服务价格咨询四川百年管家殡葬服务有限公司。眉山专业骨灰接运服务公司

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老人去世后，生前穿的衣服为什么要烧掉?其一、传统观念的影响：在传统观念里，人死后是要去往另一个世界的。刚到另一个世界的“人”，并非只穿身上的寿衣那么简单，也要穿日常的衣服。因此家属把逝者的衣服烧掉，意思是让逝者把生前的衣服带走，以便在另一个世界穿。其二、朴实的情感因素：俗语说“人死如灯灭”。然而在现实生活中，人们对逝者的情感是**难以割舍的。尤其当家属看到逝者生前穿过的衣服时，便会悲从中来，无尽的思念再一次占有了家属的生活。因此为了不让家人再次陷入睹物思人的哀思中，尽快走出痛失亲人的伤痛，逝者生前穿的衣服通常是要烧掉的。其三、避免传染病的传播：老人去世前，有些会患某些重症或传染病，这些病毒往往会通过逝者的衣服传染给家人。因此为了让生者开启新的生活，避免某些传染疾病的传播，逝者的衣服通常是要烧掉的，这样可以很好地避免病毒或传染病的传播。其四、减少生者心理上的恐惧：有些人生来胆子就比较小，即便是自己亲近的人，当看到逝者衣物的时候，心理上也会产生一种恐惧的感觉。因此葬礼上把逝者的衣服烧掉，就是为了减少家里孩子、妇女的恐惧心理，避免白天看到逝者衣服，晚上会出现做恶梦的情况。仁寿丧事服务价格