门多萨的书很快被翻译成法文、英文、意大利文，在欧洲产生很大影响。法国历史学家路易·勒·罗伊，文学家米歇尔·德·蒙田等，都同意门多萨的论点。汉学家安田朴曾以“欧洲中心论欺骗行为的**作：所谓古登堡可能是印刷术的发明人”为题，论证欧洲的活字印刷术来源于中国。意大利人则将活字印刷传入欧洲的功劳，归功于伦巴地出生的意大利印书家帕菲洛卡·斯塔尔迪，他见到马可波罗从中国带回来的活字版书籍，采用活字法印书。意大利人为此特地在他的出生地树立他的雕像作为纪念。宋代学术文化发达，为印刷业提供大量稿源；而大量印本的出版，又推动文化科技的进步.富阳区品牌传统印刷服务电话

平江府(今苏州) 宋有“金扑满”之称，除刻有唐代诗人李白、杜甫、白居易、韦应物等人的***诗文集外，善男信女僧俗募缘，自绍定四年(1231)起在陈湖碛砂延圣院设立经坊，开刊大藏经，称《碛砂藏》。建宁 位于福建北部，自宋代至明代末期为出版中心之一，附属的建阳县之麻沙、崇化两坊，号为“图书之府”，印本行销四方，远及高丽和日本。此外，刻书较多者有严州(今建德)约80种，称“严州本”。建康府(今南京)有66种，书版约2万块。次为庆元府(今宁波)，所刻称为“明州本”；绍兴府刻称“越州本”。衢州、婺州(今金华)也是***刻书处，盛行翻版。南宋时期的十五路地方，几乎无处不刻书，连孤悬海外的海南岛琼州，也刻了医书。宋代学术文化发达，为印刷业提供大量稿源；而大量印本的出版，又推动文化科技的进步。宋代刻本内容丰富，史有“十七史”及古史、宋人记当代的私史；地理书有总志及地方志数百种。临安区创新传统印刷优势据记载，唐贞观十年(636)令梓行长孙皇后的遗著《女则》。

毕昇发明活字印刷，提高了印刷的效率。但是，他的发明并未受到当时统治者和社会的重视，他死后，活字印刷术仍然没有得到推广。他创造的胶泥活字也没有保留下来。但是他发明的活字印刷技术，却流传下去了。1965年在浙江温州白象塔内发现的刊本《佛说观无量寿佛经》经鉴定为北宋元符至崇宁（1100~1103）年活字本。这是毕昇活字印刷技术的**早历史见证。 [5]宋人周必大(1129~1204年）曾被封为济国公，老年时从沈括那里学来了毕昇的方法，印了自己的著作。他也做了一点小改动，把铁板改为铜板。铜板比铁板传热性好，易使粘药熔化。虽然铜板比铁板价格贵，但这对一个公爵来说就算不了什么。

可是关于毕昇的生平事迹，我们却一无所知，幸亏毕昇创造活字印刷术的事迹，比较完整地记录在北宋***科学家沈括的名著《梦溪笔谈》里。但是除开西夏文字的几本推测为活字印刷的佛经外，中原地区无发现活字印刷的中文印刷品。（与后文“1965年在浙江温州白象塔内发现的刊本《佛说观无量寿佛经》经鉴定为北宋元符至崇宁（1100~1103）年活字本。这是毕昇活字印刷技术的**早历史见证。”矛盾。）各种活字种类毕昇发明泥活字，是活字的开端。以后又发展了锡活字、木活字、铜活字、铅活字等。其中木活字对后世影响较大，仅次于雕版。朝鲜古代曾有过铁活字。现代铅合金活字是德国人J.谷登堡于15世纪50年代所创制。一部是不满千册的纸薄字密的小字本，见于高丽人的记载。

毕昇还试验过木活字印刷，由于木料纹理疏密不匀，刻制困难，木活字沾水后变形，以及和药剂粘在一起不容易分开等原因，所以毕昇没有采用。毕昇的胶泥活字版印书方法，如果只印二三本，不算省事，如果印成百上千份，工作效率就极其可观了，不仅能够节约大量的人力物力，而且可以**提高印刷的速度和质量，比雕版印刷要优越得多。活字制版正好避免了雕版的不足，只要事先准备好足够的单个活字，就可随时拼版，**地加快了制版时间。活字版印完后，可以拆版，活字可重复使用，且活字比雕版占有的空间小，容易存储和保管。这样活字的优越性就表现出来了。太平天国后，统治阶级提出“维世道，正人心”口号，同治二年(1863)曾国藩创金陵书局于南京。杭州提供传统印刷服务热线

道士宋德芳与门徒秦志安用500多名工人，在平阳玄都观于1244年刻《玄都宝藏》7800余卷。富阳区品牌传统印刷服务电话

到了宋朝，雕版印刷事业发展到全盛时期。雕版印刷对文化的传播起了重大作用，但是也存在明显缺点∶***，刻版费时费工费料，第二，大批书版存放不便，第三，有错字不容易更正。活字印刷王祯设计发明的转轮排字盘（模型）北**民发明家毕昇总结了历代雕版印刷的丰富的实践经验，经过反复试验，在宋仁宗庆历年间（公元1041－1048）制成了胶泥活字，实行排版印刷，完成了印刷史上一项重大的**。毕昇的方法是这样的：用胶泥做成一个个规格一致的毛坯，在一端刻上反体单字，字划突起的高度像铜钱边缘的厚度一样，用火烧硬，成为单个的胶泥活字。为了适应排版的需要，一般常用字都备有几个甚至几十个，以备同一版内重复的时候使用。遇到不常用的冷僻字，如果事前没有准备，可以随制随用。富阳区品牌传统印刷服务电话

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