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自从汉朝蔡伦改良纸的生产以后，书写材料比起过去用的甲骨、简牍、金石和缣帛要轻便、经济多了，但是抄写书籍还是非常费工的，远远不能适应社会的需要。至迟到东汉末年的熹平年间（公元172－178年），出现了摹印和拓印石碑的方法。印刷术是中国古代汉族劳动人民的四大发明之一。它开始于唐朝的雕版印刷术 [1]，经宋仁宗时代的毕昇发展、完善，产生了活字印刷。活字印刷术的发明是印刷史上一次伟大的技术**。活字印刷的方法是先制成单字的阳文反文字模，再按照稿件把单字挑选出来，排列在字盘内，涂墨印刷，印完后再将字模拆出，留待下次排印时再次使用。又刊《唐书》及《五代史》，开雕年月不详，南宋淳熙二年(1175)竣工，共5...

中国的木版活字印刷术在2010年11月，已被列入教科文组织《急需保护的非物质文化遗产名录》的候选名单。《急需保护的非物质文化遗产名录》收录的是那些在社区或群体的努力保护下，生存能力仍然受到威胁的文化遗产。为将文化遗产列入名录，相关国家需要承诺执行专门的保护计划，并有可能从教科文组织管理的一个基金获得财政方面的资助。 [4]关于活字印刷的记载首见于宋代***科学家沈括的《梦溪笔谈》：公元1041~1048年，平民出身的毕昇用胶泥制字，一个字为一个印，用火烧硬，使之成为陶质。排版时先预备一块铁板，铁板上放松香、蜡、纸灰等的混合物，铁板四周围着一个铁框，在铁框内摆满要印的字印，然后用火烘烤，将混合物...

西夏用国书(西夏文)翻译不少兵书如《孙子兵法》、《六韬》、《黄石公三略》以及《孝经》、《论语》、《尔雅》等，又编了字典《番汉合时掌中珠》，今存有西夏乾佑二十一年(1190)刊本。大理(937～1253) 在云南由白族人组成的大理国刊有《佛说长寿命经》等密教经卷。元代的印刷(1271～1368) 刻书地点重要者有大都(今北京)、杭州、建宁、吐鲁番。大都 为元代***经济文化中心，太宗立编修所于燕京。世祖遣使取杭州等处在官书籍版刻至京，并括江西诸郡出版，这些老宋版也就变为元版了。广成局是**刻书机构之一。又设立兴文署，召工刻经史子版，以《资治通鉴》为起端，国子监刻小字本《伤寒论》，太医院刊《圣济总...

福州 北宋福州官员及和尚募缘在东禅寺等觉院开雕大藏版一副，名《崇宁藏》。开元禅寺又雕造《毗卢藏》，两藏各6000余卷，现*存少数零本，政和四年(1114)黄裳又奏请在闽县报恩光孝观建《飞天法藏》，共540函，5481卷，赐名《政和万寿道藏》，以镂版进于东京(今河南开封)。福州一地刻了两部《佛藏》，一部《道藏》，成为佛道经典出版中心。湖州 致仕官员王永从兄弟捐舍家财开雕湖州思溪园觉禅院大藏经5480卷，至南宋绍兴二年(1132)基本刻完，其版片在淳祐以后移藏于资福禅寺。又刊《唐书》及《五代史》，开雕年月不详，南宋淳熙二年(1175)竣工，共5940卷。嘉熙三年(1239)安吉州(即湖州)思溪法宝...

用活字印刷的这种思想，很早就有了，秦始皇统一全国度量衡器，陶量器上用木戳印四十字的诏书，考古学家认为，“这是中国活字排印的开始，不过他虽已发明，未能广泛应用”。古代的印章对活字印刷也有一定启示作用。 [3]古代凸版铅印现代的凸版铅印，虽然在设备和技术条件上是宋朝毕昇的活字印刷术所无法比拟的，但是基本原理和方法是完全相同的。活字印刷术的发明，为人类文化做出了重大贡献。这中间，中国的平民发明家毕昇的功绩不可磨灭的。②宋代为其鼎盛时期，反映在刻书事业上具有明显的特点。富阳区本地传统印刷优势中国古代印刷史，雕版印刷术 雕版印刷术的发明及流行(唐贞观至五代约636～959) 雕版印刷鼎盛时期(宋代960...

而孙寿龄坚信自己的研究和判断，他从武威出土的这件文物认定，中国才是泥活字印刷的鼻祖。为了拿出更有说服力的证据，他根据北宋大科学家沈括所著《梦溪笔谈》中关于毕昇发明泥活字印刷术的记载，选泥、制料、刻字、烧制，排版印刷，他用自家做饭的土炉子烧制泥活字，一千多个日日夜夜，在烟熏火燎中经受了一次次失败的考验。***，从炉灰中用皲裂的双手扒出了3000多个既难写又难认的西夏文陶字，又用毕之法摸索印书，终于用自己亲手刻出的字印出了《维摩诘所说经》（下卷）。这一成功，以确凿的事实向世界宣告：中国是活字印刷的发明国。一部是不满千册的纸薄字密的小字本，见于高丽人的记载。萧山区方便传统印刷服务电话中国新疆吐鲁番也...

门多萨的书很快被翻译成法文、英文、意大利文，在欧洲产生很大影响。法国历史学家路易·勒·罗伊，文学家米歇尔·德·蒙田等，都同意门多萨的论点。汉学家安田朴曾以“欧洲中心论欺骗行为的**作：所谓古登堡可能是印刷术的发明人”为题，论证欧洲的活字印刷术来源于中国。意大利人则将活字印刷传入欧洲的功劳，归功于伦巴地出生的意大利印书家帕菲洛卡·斯塔尔迪，他见到马可波罗从中国带回来的活字版书籍，采用活字法印书。意大利人为此特地在他的出生地树立他的雕像作为纪念。乾隆中叶到清末130余年间，木活字印刷流行多省，并有“子板”、“合字板”等名称。淳安智能化传统印刷优势西夏用国书(西夏文)翻译不少兵书如《孙子兵法》、《六...

汉字活字字体主要有宋体、正楷、仿宋、黑体4种。并有长扁变形体，另有隶书、魏碑、美术体等不同风格的字体多种。宋体又称老宋体，横细直粗，整齐清晰，容易辨认，阅读效果好，为中国书刊报纸正文的基本用字，字面有粗体、细体等三四种，日本人称为“明朝体”。正楷字体端庄方正，笔法和手写相仿，有几种不同风格的活字，适用面广，小学课本和儿童读物更多使用。仿宋体是仿照宋刻本的正楷字设计的活字，横直笔画粗细相近，横画略向右上倾斜，秀丽清健悦目，书刊的正文、标题、图版说明文，商品包装广告等均适用。字体有方形、长形2种。黑体，视觉上横直笔画粗细相同，方正粗黑，又名方体字、等线体字，字体也有粗体细体的不同，一般作标题和重点...

元代的姚枢（1201~1278）提倡活字印刷，他教子弟杨古用活字版印书，印成了朱熹的《小学》和《近思录》，以及吕祖谦的《东莱经史论说》等书。不过杨古造泥活字是用毕昇以后的宋人改进的技术，并不是毕昇原有的技术。清康熙六年翟世琪出任饶州推官，集磁户，造青磁《易经》一部。所谓青磁（活字）据**分析可能是以制青瓷的瓷土烧成的陶活字。1718年山东泰安人徐志定制成陶活字，印《周易说略》。他将泥土煅烧后制成活字用以排版印书，采用的仍然是毕昇用过的方法。中国新疆吐鲁番也曾发现印有武后新字的《妙法莲华经》残卷，为日本人藏。富阳区信息化传统印刷供应双方反应韩国学者韩国学者敢于宣称“起源国”在于有“活字实物”、“...

法国汉学家儒莲，曾将沈括《梦溪笔谈》中毕昇发明活字印刷术的一段史料，翻译成法文，他是**早将毕昇发明活字印刷术的史实，介绍到欧洲的人。古登堡所发明的铅字，实际上同时含有铅、锡与锑。因为活字合金含有铅等对人体有害的金属、使用麻烦以及工艺上的不足，在电脑排版流行以后，逐渐销声匿迹。事件概述活字印刷术、浑天仪、豆浆，这些都是中国人熟知的发明，不过，有很多韩国人声称它们的发明权归韩国。这不，因为韩国的一本古籍被**教科文组织认定为世界上**古老的金属活字印本，于是韩国人便声称自己是活字印刷术发明的祖先。 [6]据记载，唐贞观十年(636)令梓行长孙皇后的遗著《女则》。西湖区方便传统印刷平台这一步的工作...

活字印刷术是一种古代印刷方法，是中国古代劳动人民经过长期实践和研究才发明的。先制成单字的阳文反文字模，然后按照稿件把单字挑选出来，排列在字盘内，涂墨印刷，印完后再将字模拆出，留待下次排印时再次使用。活字印刷术的发明是印刷史上一次伟大的技术**。北宋庆历间（1041年-1048年）中国的毕昇（970年—1051年）发明的泥活字，标志着活字印刷术的诞生。他是世界上***个发明人，比德国人约翰内斯·古腾堡的铅活字印刷术早约400年。元代王祯成功创制木活字，又发明了转轮排字。明代中期，铜活字在江苏南京、无锡、苏州等地得到较多的应用。吴越国忠懿王钱弘俶3次印造《一切心如来秘密全身舍利宝筴印陀罗尼经》多卷...

活字印刷术是一种古代印刷方法，是中国古代劳动人民经过长期实践和研究才发明的。先制成单字的阳文反文字模，然后按照稿件把单字挑选出来，排列在字盘内，涂墨印刷，印完后再将字模拆出，留待下次排印时再次使用。活字印刷术的发明是印刷史上一次伟大的技术**。北宋庆历间（1041年-1048年）中国的毕昇（970年—1051年）发明的泥活字，标志着活字印刷术的诞生。他是世界上***个发明人，比德国人约翰内斯·古腾堡的铅活字印刷术早约400年。元代王祯成功创制木活字，又发明了转轮排字。明代中期，铜活字在江苏南京、无锡、苏州等地得到较多的应用。毕昇的发明只载于当时科学家沈括的《梦溪笔谈》。西湖区创新传统印刷供应商...

法国汉学家儒莲，曾将沈括《梦溪笔谈》中毕昇发明活字印刷术的一段史料，翻译成法文，他是**早将毕昇发明活字印刷术的史实，介绍到欧洲的人。古登堡所发明的铅字，实际上同时含有铅、锡与锑。因为活字合金含有铅等对人体有害的金属、使用麻烦以及工艺上的不足，在电脑排版流行以后，逐渐销声匿迹。事件概述活字印刷术、浑天仪、豆浆，这些都是中国人熟知的发明，不过，有很多韩国人声称它们的发明权归韩国。这不，因为韩国的一本古籍被**教科文组织认定为世界上**古老的金属活字印本，于是韩国人便声称自己是活字印刷术发明的祖先。 [6]德宗(783～785)时市场上出现一种商人纳税的凭据名为“印纸”。富阳区智能化传统印刷平台毕...

石板印刷是第一种可以让传统画家采用传统方法作画的版画复制术。并且，用这种方法制作出来的印刷品无论在细节、神韵还是色调变换上都可以与原作相媲美。石印术发明于1796年，这是大约300年来出现的第一种新的版画复制技术。到了19世纪，石板印刷流行了大约有100年。19世纪30年代，石印术已经成为一种非常流行的方法。人们不仅使用石印术来制作书中的彩图，而且还用它来制作一些常见的东西，比如标签、广告传单和海报等。如今，它仍被画家和平版印刷工作室所采用。金简并于1776年撰《武英殿聚珍版程式》，叙述聚珍版排字校对刷印的工艺方法和过程。杭州本地传统印刷优势1322年，浙江奉化县尹马称德，用十万木活字，排印《...

中国新疆吐鲁番也曾发现印有武后新字的《妙法莲华经》残卷，为日本人藏。而敦煌发现咸通九年(868)本《金刚般若波罗蜜经》尤有名。据记载，成都府成都县龙池坊卞家约至德二年(757)印卖中梵文咒本。唐代上都(今西安)东市大刁家约762年印历书。德宗(783～785)时市场上出现一种商人纳税的凭据名为“印纸”。9世纪后，四川、淮南、江东盛行印本私历；洛阳重雕佛经；江西雕印道书《刘宏传》。成都书肆除卞家外，又有过家印佛经，樊赏家印《中和二年(882)历书》。中和三年柳玭在成都书市看到阴阳杂记、占梦、相宅、九宫五纬之流及字书小学等雕版印本。五代(907～960)十国是历史上四分五裂的时期，而刻书事业仍相当...

北京大学现代出版研究所所长肖东发教授更是指出，由于采取了“打印”方式，韩国的金属活字**初每天*能印10页，经过多年改造后达到韩国金属活字印刷顶峰的“甲寅字”一天也只能印40页，速度上远落后于采用“刷印”的中国的泥字、木字及金属字印刷术。面对韩国的两手证据，中国提出了“活字实物”、“印刷物文物”和“印刷发展史”三方面的证据。依照《梦溪笔谈》中的记述，后人完全可以再造毕昇当年发明的活字，清朝就有苏州李瑶、安徽泾县翟金生用毕昇遗法制泥活字证明可行。辽代出版中心在南京(或称燕京、今北京)，设有印经院。临平区品牌传统印刷服务电话石板印刷是第一种可以让传统画家采用传统方法作画的版画复制术。并且，用这种方...

为便于拣字，把胶泥活字按韵分类放在木格子里，贴上纸条标明。排字的时候，用一块带框的铁板作底托，上面敷一层用松脂、蜡和纸灰混合制成的药剂，然后把需要的胶泥活字拣出来一个个排进框内。排满一框就成为一版，再用火烘烤，等药剂稍微融化，用一块平板把字面压平，药剂冷却凝固后，就成为版型。印刷的时候，只要在版型上刷上墨，覆上纸，加一定的压力就行了。为了可以连续印刷，就用两块铁板，一版加刷，另一版排字，两版交替使用。印完以后，用火把药剂烤化，用手轻轻一抖，活字就可以从铁板上脱落下来，再按韵放回原来木格里，以备下次再用。③刻本内容丰富；④印本字体纸墨装褙精美。上城区一站式传统印刷优势活字印刷术是一种古代印刷方法...

王祯关于木活字的刻字、修字、选字、排字、印刷等方法都附在这本书内。他在安徽旌德请工匠刻木活字3 万多个，于元成宗大德二年（1298年）试印了6万多字的《旌德县志》不到一个月就印了一百部可见效率之高。这是有记录的***部木活字印本。王祯在印刷技术上的另一个贡献是发明了转轮排字盘。用轻质木材作成一个大轮盘，直径约七尺，轮轴高三尺，轮盘装在轮轴上可以自由转动。把木活字按古代韵书的分类法，分别放入盘内的一个个格子里。他做了两副这样的大轮盘，排字工人坐在两副轮盘之间，转动轮盘即可找字，这就是王祯所说的“以字就人，按韵取字”因为杭州刻印精良，北宋有不少监本是付杭州雕镂的。萧山区本地传统印刷优势唐朝发明了雕...

磨光处理结束后，将石头从打磨槽移到工作室里装有辊道的台面上，这样画家就可以开始工作了。在石印术中，尤其是在制作大型印刷品时，存在一个很有趣的问题，那就是石头的移动。移动石头的工作比较好还是由一个人来完成，几个人一起搬的话，如果配合不够默契，可能会导致出现压碎手指甚至更严重的后果 [3]。从画家的角度看，这一工作的准备过程是极其简单的。在石头上作画和在纸上作画并没有太大的区别。但是，在石头上作画时必须记住以下几点：辽代出版中心在南京(或称燕京、今北京)，设有印经院。拱墅区信息化传统印刷服务热线1733年雍正诏令制木刻活字。二十五万余木刻活字，在一年内全部完成，排印2300卷《武英殿聚珍版丛书》。...

北京大学现代出版研究所所长肖东发教授更是指出，由于采取了“打印”方式，韩国的金属活字**初每天*能印10页，经过多年改造后达到韩国金属活字印刷顶峰的“甲寅字”一天也只能印40页，速度上远落后于采用“刷印”的中国的泥字、木字及金属字印刷术。面对韩国的两手证据，中国提出了“活字实物”、“印刷物文物”和“印刷发展史”三方面的证据。依照《梦溪笔谈》中的记述，后人完全可以再造毕昇当年发明的活字，清朝就有苏州李瑶、安徽泾县翟金生用毕昇遗法制泥活字证明可行。杭州　宋代的藏书家叶梦得云：“天下印书以杭州为上，蜀本次之，福建下。萧山区智能化传统印刷平台除了今人对活字的“复活”，出土文物对中国四大发明也提供了有力...

双方反应韩国学者韩国学者敢于宣称“起源国”在于有“活字实物”、“印刷物文物”两手证据。《证验千年活版印刷术》封面一手证据是《白云和尚抄录佛祖直指心体要节》（下称《直指》）。韩国驻华使馆官方网站称：2001年6月，《直指》终于被**教科文组织认定为世界**古老的金属活字印刷品；2005年9月韩国政府资助**教科文组织在清州为《直指》举行了大型纪念活动。另外一手是他们根据《梦溪笔谈》的记载对毕昇的泥活字进行了还原，发现了“问题”，例如“易碎”、“不牢固”等等。韩国学者提出，毕昇**还停留在理论阶段，只是一个设想，并没有付诸实施。唐代上都(今西安)东市大刁家约762年印历书。上城区创新传统印刷供应毕...

雕版印刷术是将文字反刻在一块整的木板或其他质料的板材上，在这整版上加墨印刷的方法，也叫整版印刷术，是现代活字印刷术的先驱。雕版印刷术的发明及流行(唐贞观至五代约636～ 959) 雕版印刷术始于何时，史学界长期有争论，清代盛行始于五代说，中华人民共和国成立后又流行隋代说，又有隋唐之际说、汉朝说、东晋说、北宋说等，多数学者认为始于唐代。唐代说的年份也有不同见解。学者们倾向于认为约始于7世纪初。据记载，唐贞观十年(636)令梓行长孙皇后的遗著《女则》。现存唐印本较早的有1966年在韩国发现的带有武后新字的《无垢净光大陀罗尼经》，约为载初元年(690)武后制字后刻印，而为新罗僧携回的。湖州　以套印凌...

王祯关于木活字的刻字、修字、选字、排字、印刷等方法都附在这本书内。他在安徽旌德请工匠刻木活字3 万多个，于元成宗大德二年（1298年）试印了6万多字的《旌德县志》不到一个月就印了一百部可见效率之高。这是有记录的***部木活字印本。王祯在印刷技术上的另一个贡献是发明了转轮排字盘。用轻质木材作成一个大轮盘，直径约七尺，轮轴高三尺，轮盘装在轮轴上可以自由转动。把木活字按古代韵书的分类法，分别放入盘内的一个个格子里。他做了两副这样的大轮盘，排字工人坐在两副轮盘之间，转动轮盘即可找字，这就是王祯所说的“以字就人，按韵取字”又刊《唐书》及《五代史》，开雕年月不详，南宋淳熙二年(1175)竣工，共5940卷...

用活字印刷的这种思想，很早就有了，秦始皇统一全国度量衡器，陶量器上用木戳印四十字的诏书，考古学家认为，“这是中国活字排印的开始，不过他虽已发明，未能广泛应用”。古代的印章对活字印刷也有一定启示作用。 [3]古代凸版铅印现代的凸版铅印，虽然在设备和技术条件上是宋朝毕昇的活字印刷术所无法比拟的，但是基本原理和方法是完全相同的。活字印刷术的发明，为人类文化做出了重大贡献。这中间，中国的平民发明家毕昇的功绩不可磨灭的。衢州、婺州(今金华)也是刻书处，盛行翻版.钱塘区创新传统印刷供应商家到了宋朝，雕版印刷事业发展到全盛时期。雕版印刷对文化的传播起了重大作用，但是也存在明显缺点∶***，刻版费时费工费料，...

而在当代，北京印刷学院课题组在2002年完成了这一工作，对韩国学者“易碎”、“常使活字掉下来”等质疑作了明确的否定。该课题组按照《梦溪笔谈》“薄如钱唇”的描述制作了1.2厘米高和0.6厘米高两种规格的活字，经专业测试和印刷试验，不存在“易碎”问题。该课题组介绍，韩国学者制作的活字易碎可能是因为太薄或者烧制工艺不成熟。至于韩国学者质疑“常使活字掉下来”，课题组根据当时配方松香、蜂蜡和纸灰，只要粘药用量配比合理，固版和拆版的效果都很好，黏着力也不差。课题组认为，韩国学者提出的问题实际上是由于使用了不良配药，或者是固版所用的粘药与毕昇原法不同。而敦煌发现咸通九年(868)本《金刚般若波罗蜜经》尤有名...

可是关于毕昇的生平事迹，我们却一无所知，幸亏毕昇创造活字印刷术的事迹，比较完整地记录在北宋***科学家沈括的名著《梦溪笔谈》里。但是除开西夏文字的几本推测为活字印刷的佛经外，中原地区无发现活字印刷的中文印刷品。（与后文“1965年在浙江温州白象塔内发现的刊本《佛说观无量寿佛经》经鉴定为北宋元符至崇宁（1100~1103）年活字本。这是毕昇活字印刷技术的**早历史见证。”矛盾。）各种活字种类毕昇发明泥活字，是活字的开端。以后又发展了锡活字、木活字、铜活字、铅活字等。其中木活字对后世影响较大，仅次于雕版。朝鲜古代曾有过铁活字。现代铅合金活字是德国人J.谷登堡于15世纪50年代所创制。五代(907～...

当时还刊行不少道士著作，中都天长观(今北京白云观)根据宋代《道藏》经版，又访得遗经千余卷，勒成《大金玄都宝藏》6455卷。至元十八年(1281)保定、真定、太原、平阳、河中府(治所今山西永济县蒲州镇)王祖师庵头、关西等处，均有《道藏》经版，除平阳版刊于蒙古时期，其余都是1258年蒙古宪宗要烧毁而被道士们偷偷保存下来的。金代京城内外《道藏》经版多至六、七副，是中国道教史上的盛事。金设立女真国子学，诸路设女真府学，学生3000人。先后译出并颁行女真字“五经”、《汉书》、《新唐书》，又以《女真字孝经》分赐护卫亲军。西夏(1038～1227) 在今宁夏一带，由党项羌为主体建立的少数民族**，其统治者也...

对后世影响比较大的是宰相冯道发起在国子监雕印儒家的经典，自后唐长兴三年到后周广顺三年(932～953)雕造“九经”，是为监本之始。后蜀宰相毋昭裔明德二年(935)起在成都雇工雕《文选》、《初学记》、“九经”诸书。吴越国忠懿王钱弘俶3次印造《一切心如来秘密全身舍利宝筴印陀罗尼经》多卷。延寿和尚施印的经像咒语更多，为宋代杭刻打下基础。雕版印刷鼎盛时期(宋代960～1279) 刻书的特点有：①**与地方重视；②刻书地点普及；③刻本内容丰富；④印本字体纸墨装褙精美。赵氏统一中国后，教育文化发达，开封京城有太学和武学、律学、算学、医学、画学等专科学校，杭州城内乡校、家塾、书舍遍及里巷、福州“学校未尝虚里...

而孙寿龄坚信自己的研究和判断，他从武威出土的这件文物认定，中国才是泥活字印刷的鼻祖。为了拿出更有说服力的证据，他根据北宋大科学家沈括所著《梦溪笔谈》中关于毕昇发明泥活字印刷术的记载，选泥、制料、刻字、烧制，排版印刷，他用自家做饭的土炉子烧制泥活字，一千多个日日夜夜，在烟熏火燎中经受了一次次失败的考验。***，从炉灰中用皲裂的双手扒出了3000多个既难写又难认的西夏文陶字，又用毕之法摸索印书，终于用自己亲手刻出的字印出了《维摩诘所说经》（下卷）。这一成功，以确凿的事实向世界宣告：中国是活字印刷的发明国。太平天国后，统治阶级提出“维世道，正人心”口号，同治二年(1863)曾国藩创金陵书局于南京。临...

宋代刻书重点地区有：汴京 东京开封府是北宋***经济文化中心。出版机关有国子监、崇文院、秘书监、国史院、进奏院、刑部、大理寺、编敕所等。杭州 宋代的藏书家叶梦得云：“天下印书以杭州为上，蜀本次之，福建**下。”因为杭州刻印精良，北宋有不少监本是付杭州雕镂的。南宋建都后有国子监、德寿殿、修内司、左廊司局、太医局、临安府及府学等处刻书，民间书坊出书很多。成都府 与杭州一样，印刷业有较好的基础，宋代初期在该地创刊***部佛教大藏经《开宝大藏经》(又称《宋开宝刊蜀本大藏经》、《开宝藏》)5048卷，为后来各种佛藏的祖本。始于开宝四年(971)，至太平兴国八年(983)雕成13万块经版，国内外现存不过十...