中国新疆吐鲁番也曾发现印有武后新字的《妙法莲华经》残卷，为日本人藏。而敦煌发现咸通九年(868)本《金刚般若波罗蜜经》尤有名。据记载，成都府成都县龙池坊卞家约至德二年(757)印卖中梵文咒本。唐代上都(今西安)东市大刁家约762年印历书。德宗(783～785)时市场上出现一种商人纳税的凭据名为“印纸”。9世纪后，四川、淮南、江东盛行印本私历；洛阳重雕佛经；江西雕印道书《刘宏传》。成都书肆除卞家外，又有过家印佛经，樊赏家印《中和二年(882)历书》。中和三年柳玭在成都书市看到阴阳杂记、占梦、相宅、九宫五纬之流及字书小学等雕版印本。五代(907～960)十国是历史上四分五裂的时期，而刻书事业仍相当流行。次为庆元府(今宁波)，所刻称为“明州本”；绍兴府刻称“越州本”。杭州提供传统印刷服务热线

而在当代，北京印刷学院课题组在2002年完成了这一工作，对韩国学者“易碎”、“常使活字掉下来”等质疑作了明确的否定。该课题组按照《梦溪笔谈》“薄如钱唇”的描述制作了1.2厘米高和0.6厘米高两种规格的活字，经专业测试和印刷试验，不存在“易碎”问题。该课题组介绍，韩国学者制作的活字易碎可能是因为太薄或者烧制工艺不成熟。至于韩国学者质疑“常使活字掉下来”，课题组根据当时配方松香、蜂蜡和纸灰，只要粘药用量配比合理，固版和拆版的效果都很好，黏着力也不差?？翁庾槿衔?，韩国学者提出的问题实际上是由于使用了不良配药，或者是固版所用的粘药与毕昇原法不同。临安区一站式传统印刷供应辽代出版中心在南京(或称燕京、今北京)，设有印经院。

毕昇还试验过木活字印刷，由于木料纹理疏密不匀，刻制困难，木活字沾水后变形，以及和药剂粘在一起不容易分开等原因，所以毕昇没有采用。毕昇的胶泥活字版印书方法，如果只印二三本，不算省事，如果印成百上千份，工作效率就极其可观了，不仅能够节约大量的人力物力，而且可以**提高印刷的速度和质量，比雕版印刷要优越得多。活字制版正好避免了雕版的不足，只要事先准备好足够的单个活字，就可随时拼版，**地加快了制版时间?；钭职嬗⊥旰?，可以拆版，活字可重复使用，且活字比雕版占有的空间小，容易存储和保管。这样活字的优越性就表现出来了。

外文活字，有拉丁文、希腊文、俄文、日文、阿拉伯文、印地文、缅文、泰文等多种，都设计有多种字体。拉丁文活字字体种类**多，按不同风格，可分为哥特体、罗马体、无装饰线黑体 （又称等线体）、方装饰线黑体（又称埃及体）、斜体（又称意大利体）、手写体、美术体7大类，每一类中都有不同风格的字体，少则十多种，多则几十种，各国有自己的使用习惯。非物质文化遗产2010年11月15日《活字印刷术》被**教科文组织?；し俏镏饰幕挪?*间委员会第五次会议审议通过，列入2010年“急需?；さ姆俏镏饰幕挪肌薄Ｄ暇┯小逗槲淠喜亍?，《永乐南藏》及其几次的补雕本。

然而，凸版印刷存在一个问题：画家必须雕刻图像，但画家对雕刻并不得心应手，因为他们在创作时通常使用的是颜料或者铅笔等工具 [1]。石印术之所以在画家中广为流行，是由于它是第一种可以让画家按照他们习惯的方式，在一块平整的石头上“作画”的版画复制法?；铱梢灾苯?、自然地进行艺术创作。石印术的基本原理极其简单：1.画家用一种油性物质在石头上作画。例如，石版画蜡笔就是一种柔软的蜡质/油性的蜡笔。当然，还有石版画颜料和石版画铅笔。石头会吸收这些油性物质，并会保留住它们。②宋代为其鼎盛时期，反映在刻书事业上具有明显的特点。建德一站式传统印刷供应商家

太平天国后，统治阶级提出“维世道，正人心”口号，同治二年(1863)曾国藩创金陵书局于南京。杭州提供传统印刷服务热线

西夏用国书(西夏文)翻译不少兵书如《孙子兵法》、《六韬》、《黄石公三略》以及《孝经》、《论语》、《尔雅》等，又编了字典《番汉合时掌中珠》，今存有西夏乾佑二十一年(1190)刊本。大理(937～1253) 在云南由白族人组成的大理国刊有《佛说长寿命经》等密教经卷。元代的印刷(1271～1368) 刻书地点重要者有大都(今北京)、杭州、建宁、吐鲁番。大都 为元代***经济文化中心，太宗立编修所于燕京。世祖遣使取杭州等处在官书籍版刻至京，并括江西诸郡出版，这些老宋版也就变为元版了。广成局是**刻书机构之一。又设立兴文署，召工刻经史子版，以《资治通鉴》为起端，国子监刻小字本《伤寒论》，太医院刊《圣济总录》，书坊刻元杂剧等。平阳 太宗用耶律楚材言，立经籍所于平阳，编集经史，为金元文化出版中心。杭州提供传统印刷服务热线

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