雕版印刷术是将文字反刻在一块整的木板或其他质料的板材上，在这整版上加墨印刷的方法，也叫整版印刷术，是现代活字印刷术的先驱。雕版印刷术的发明及流行(唐贞观至五代约636～ 959) 雕版印刷术始于何时，史学界长期有争论，清代盛行始于五代说，中华人民共和国成立后又流行隋代说，又有隋唐之际说、汉朝说、东晋说、北宋说等，多数学者认为始于唐代。唐代说的年份也有不同见解。学者们倾向于认为约始于7世纪初。据记载，唐贞观十年(636)令梓行长孙皇后的遗著《女则》。现存唐印本较早的有1966年在韩国发现的带有武后新字的《无垢净光大陀罗尼经》，约为载初元年(690)武后制字后刻印，而为新罗僧携回的。一部是不满千册的纸薄字密的小字本，见于高丽人的记载。临平区方便传统印刷平台

这一步的工作是把石头移到印刷机上，并对它进行***次上墨。***次上墨，要花30到45分钟时间。如果图像有多种颜色，画家便要在多块石头上进行创作（每块石头上画一种颜色）。版画复制工就要对每块石头分别重复上述的印刷过程 [6]。如果不喜欢样张上的某些线条，可以用砂纸将它磨掉 [7]。如果墨上得好，一块石头可以印制一、二百版的印刷品。正式的印刷需要很多个步骤：1.准备纸张。大张的纸要被裁成合适的尺寸。2.在纸上标上对位标记。纸上相应位置的标记，能够确保纸张与画家的画精确地对齐。在多颜色的印刷中，对位标记尤其重要，它使各种颜色能够很好地衔接起来。浙江本地传统印刷供应商家子部除古代诸子外，又刊印《算经十书》、古农书等科技书。

中国新疆吐鲁番也曾发现印有武后新字的《妙法莲华经》残卷，为日本人藏。而敦煌发现咸通九年(868)本《金刚般若波罗蜜经》尤有名。据记载，成都府成都县龙池坊卞家约至德二年(757)印卖中梵文咒本。唐代上都(今西安)东市大刁家约762年印历书。德宗(783～785)时市场上出现一种商人纳税的凭据名为“印纸”。9世纪后，四川、淮南、江东盛行印本私历；洛阳重雕佛经；江西雕印道书《刘宏传》。成都书肆除卞家外，又有过家印佛经，樊赏家印《中和二年(882)历书》。中和三年柳玭在成都书市看到阴阳杂记、占梦、相宅、九宫五纬之流及字书小学等雕版印本。五代(907～960)十国是历史上四分五裂的时期，而刻书事业仍相当流行。

石板印刷是第一种可以让传统画家采用传统方法作画的版画复制术。并且，用这种方法制作出来的印刷品无论在细节、神韵还是色调变换上都可以与原作相媲美。石印术发明于1796年，这是大约300年来出现的第一种新的版画复制技术。到了19世纪，石板印刷流行了大约有100年。19世纪30年代，石印术已经成为一种非常流行的方法。人们不仅使用石印术来制作书中的彩图，而且还用它来制作一些常见的东西，比如标签、广告传单和海报等。如今，它仍被画家和平版印刷工作室所采用。重视医药书籍，一再校正刊行中医典著作，又颁布太宗《太平圣惠方》、徽宗《圣济总录》。

唐朝发明了雕版印刷术，而且唐朝中后期已经普遍使用雕版印刷术。 [1]宋朝虽然发明了活字印刷术，但是宋朝没有普遍使用活字印刷术。宋朝普遍使用的仍然是雕版印刷术。 [2]中国宋代的一介布衣毕昇发明了泥活字，德国人古登堡**终集大成发明了铅活字。铅活字印刷术经济实用，促进了欧洲出版业的发展，也促进了欧洲的现代化，风靡全世界。雕版印刷雕版印刷是在一定厚度的平滑的木板上，粘贴上抄写工整的书稿，薄而近乎透明的稿纸正面和木板相贴，字就成了反体，笔画清晰可辨。雕刻工人用刻刀把版面没有字迹的部分削去，就成了字体凸出的阳文，和字体凹入的碑石阴文截然不同。印刷的时候，在凸起的字体上涂上墨汁，然后把纸覆在它的上面，轻轻拂拭纸背，字迹就留在纸上了。在万历(1573～1620)以前刻书177种，为全国各府之冠。书坊亦不少。西湖区一站式传统印刷供应商家

南京有《洪武南藏》，《永乐南藏》及其几次的补雕本。临平区方便传统印刷平台

到了宋朝，雕版印刷事业发展到全盛时期。雕版印刷对文化的传播起了重大作用，但是也存在明显缺点∶***，刻版费时费工费料，第二，大批书版存放不便，第三，有错字不容易更正。活字印刷王祯设计发明的转轮排字盘（模型）北**民发明家毕昇总结了历代雕版印刷的丰富的实践经验，经过反复试验，在宋仁宗庆历年间（公元1041－1048）制成了胶泥活字，实行排版印刷，完成了印刷史上一项重大的**。毕昇的方法是这样的：用胶泥做成一个个规格一致的毛坯，在一端刻上反体单字，字划突起的高度像铜钱边缘的厚度一样，用火烧硬，成为单个的胶泥活字。为了适应排版的需要，一般常用字都备有几个甚至几十个，以备同一版内重复的时候使用。遇到不常用的冷僻字，如果事前没有准备，可以随制随用。临平区方便传统印刷平台

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