这样既提高了排字效率，又减轻了排字工的体力劳动。是排字技术上的一个创举。元代木活字印本书虽已失传，但当时**尔文的木活字则有几百个流传下来。明代木活字本较多，多采用宋元传统技术。明万历十四年（1586年）的《唐诗类苑》、《世庙识余录》、嘉靖间（约1515~1530年）的《璧水群英待问会元》等都是木活字的印本。在清代，木活字技术由于得到**的支持，获得空前的发展。康熙年间木活字本已盛行，大规模用木活字印书则始于乾隆年间《武英殿聚珍版丛书》的发行。印制该书共刻成大小枣木木活字253500个。印成《武英殿聚珍版丛书》134种，2389卷。这是中国历史上规模比较大的一次用木活字印书。一部是不满千册的纸薄字密的小字本，见于高丽人的记载。富阳区一站式传统印刷服务热线

这一步的工作是把石头移到印刷机上，并对它进行***次上墨。***次上墨，要花30到45分钟时间。如果图像有多种颜色，画家便要在多块石头上进行创作（每块石头上画一种颜色）。版画复制工就要对每块石头分别重复上述的印刷过程 [6]。如果不喜欢样张上的某些线条，可以用砂纸将它磨掉 [7]。如果墨上得好，一块石头可以印制一、二百版的印刷品。正式的印刷需要很多个步骤：1.准备纸张。大张的纸要被裁成合适的尺寸。2.在纸上标上对位标记。纸上相应位置的标记，能够确保纸张与画家的画精确地对齐。在多颜色的印刷中，对位标记尤其重要，它使各种颜色能够很好地衔接起来。拱墅区创新传统印刷便捷其历史大致分4个时期：①自唐代至五代为雕版印刷术的发明及流行时期。

对后世影响比较大的是宰相冯道发起在国子监雕印儒家的经典，自后唐长兴三年到后周广顺三年(932～953)雕造“九经”，是为监本之始。后蜀宰相毋昭裔明德二年(935)起在成都雇工雕《文选》、《初学记》、“九经”诸书。吴越国忠懿王钱弘俶3次印造《一切心如来秘密全身舍利宝筴印陀罗尼经》多卷。延寿和尚施印的经像咒语更多，为宋代杭刻打下基础。雕版印刷鼎盛时期(宋代960～1279) 刻书的特点有：①**与地方重视；②刻书地点普及；③刻本内容丰富；④印本字体纸墨装褙精美。赵氏统一中国后，教育文化发达，开封京城有太学和武学、律学、算学、医学、画学等专科学校，杭州城内乡校、家塾、书舍遍及里巷、福州“学校未尝虚里巷，城里人家半读书”。由于学生众多，自然需要课本与各种图书。

然而，凸版印刷存在一个问题：画家必须雕刻图像，但画家对雕刻并不得心应手，因为他们在创作时通常使用的是颜料或者铅笔等工具 [1]。石印术之所以在画家中广为流行，是由于它是第一种可以让画家按照他们习惯的方式，在一块平整的石头上“作画”的版画复制法。画家可以直接、自然地进行艺术创作。石印术的基本原理极其简单：1.画家用一种油性物质在石头上作画。例如，石版画蜡笔就是一种柔软的蜡质/油性的蜡笔。当然，还有石版画颜料和石版画铅笔。石头会吸收这些油性物质，并会保留住它们。乾隆中叶到清末130余年间，木活字印刷流行多省，并有“子板”、“合字板”等名称。

宋代刻书重点地区有：汴京 东京开封府是北宋***经济文化中心。出版机关有国子监、崇文院、秘书监、国史院、进奏院、刑部、大理寺、编敕所等。杭州 宋代的藏书家叶梦得云：“天下印书以杭州为上，蜀本次之，福建**下。”因为杭州刻印精良，北宋有不少监本是付杭州雕镂的。南宋建都后有国子监、德寿殿、修内司、左廊司局、太医局、临安府及府学等处刻书，民间书坊出书很多。成都府 与杭州一样，印刷业有较好的基础，宋代初期在该地创刊***部佛教大藏经《开宝大藏经》(又称《宋开宝刊蜀本大藏经》、《开宝藏》)5048卷，为后来各种佛藏的祖本。始于开宝四年(971)，至太平兴国八年(983)雕成13万块经版，国内外现存不过十数卷。据记载，唐贞观十年(636)令梓行长孙皇后的遗著《女则》。西湖区创新传统印刷咨询热线

康熙十九年(1680)开始设立修书处于武英殿左右廊房，掌管刊印装潢书籍。富阳区一站式传统印刷服务热线

法国汉学家儒莲，曾将沈括《梦溪笔谈》中毕昇发明活字印刷术的一段史料，翻译成法文，他是**早将毕昇发明活字印刷术的史实，介绍到欧洲的人。古登堡所发明的铅字，实际上同时含有铅、锡与锑。因为活字合金含有铅等对人体有害的金属、使用麻烦以及工艺上的不足，在电脑排版流行以后，逐渐销声匿迹。事件概述活字印刷术、浑天仪、豆浆，这些都是中国人熟知的发明，不过，有很多韩国人声称它们的发明权归韩国。这不，因为韩国的一本古籍被**教科文组织认定为世界上**古老的金属活字印本，于是韩国人便声称自己是活字印刷术发明的祖先。 [6]富阳区一站式传统印刷服务热线

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