“真书”又称“正书”,意味着其它书体皆可称为“变体”(有时也被称为“杂体”)。参照现代书界共识,从这一角度对书体进行分类,大致有篆、隶、草、行、楷五大经典类型;如果细分,往往是它们之间的融汇与交织,衍生出行草、行楷之流。相对真、草两分,五大经典书体分类则属于另一角度,同样缘自不同的书像造形。不同的书像造形当然蕴藉不同的书意,正所谓“篆书扑,隶书俗,草圣贵在无羁束”;或曰“写正楷,一如‘方步缓行’,写行书行草颇似‘随便起步’,写草书,则象‘飞跑急奔’”。由于不同的书体表征不同的书意,它们也就有可能分别适用于不同场合:“如君亲侍从之前,大宾临祭之日,岂容狂放恣肆若此乎?是故宫殿庙堂,典章记载,真为首尚;表牍亭馆,移文题勒,行乃居先。借使奏状碑署,潦草癫狂,亵悖何甚哉!”如此等等,不一而足??梢哉庋?,书体论堪称中国书论史上的显学。至于“欧体”“颜体”“柳体”“赵体”等,则是对***书家风格的概称,非真正意义上的书体分类,属于“书体”概念的挪用。项穆著《书法雅言》跨过书艺世界的“***牖户”,就要涉及具体书像造形了。只有面对具体的书像造形,才能更加明确和有效地讨论书像与书意。艺术不仅是一种审美的活动,具有审美特性,而且艺术仍属于上层建筑中的意识形态,具有意识形态性质。黑龙江名优文化艺术交流咨询成交价
书像和书意又有着怎样的关系呢?梁武帝《观钟繇书法十二意》列出平谓横、直谓纵、均谓间、密谓际、锋谓端、力谓体、轻谓屈、決谓牵制、补谓不足、损谓有余、巧谓布置、称谓大小等十二个方面,皆为书像与书意之对应关系,实则是书写之笔墨书迹的心理反应。依照格式塔心理学的“同构”原理,不同的笔墨书迹产生不同的心理反应是可能的,至于“平”“直”“均”等十二笔势是否分别对应“横”“纵”“间”等十二书意,以及为什么是十二种而不是十一种或十三种等等,那属于另外一个问题,在经验性书论世界不可能找到明确答案,权且搁置暂不细究。此后,颜真卿又有《述张长史笔法十二意》,与梁武帝所列“十二意”大同小异,似乎意味着十二种“像”“意”对应关系已有共识。值得一提的是,颜真卿在记述张旭“十二意”的同时,还发表了自己的一些感悟,富有启发性的主要有二:首先,颜真卿明确意识到“夫书道之妙焕乎其有旨焉”,此“旨”即书旨、书意,认为此乃“字外之奇”?!白滞狻奔醋窒裰?,“字外之奇”即书像之奇,明确意识到了我们***所说的字像和书像、字义和书意的不同。其次,颜真卿认为书旨、书意“言所不能尽”,与西晋卫恒所谓“睹物象以致思。辽宁开展文化艺术交流咨询新报价艺术(Art)是借助一些手段或媒介,塑造形象、营造氛围。
这也应当是书写之为艺术的理由:文字书写作为“声画形”,一方面是神圣的、神秘的图像造形,同时又是可以眼见、可以亲近、可以“弥纶天下之事,记久明远,著古昔……传千里”的尤物,其诱惑性和动情力当然不言自明。于是,面对同一篇文学写本,书像观看替代文字识读也就事所必然,其中充溢着受众对于书像的艺术期待。理由很简单:文字的“阅读理解”远不如书像的“直觉感受”方便快捷,书像作为悦目图像较之字像识读,当然具有天然的诱惑力。那么,相对绘画等其它图像艺术而言,文字书写作为“声画形”的独特性何在,以至于可以诱惑视觉注意呢?换言之,怎样从书像之为艺术的学理根源出发,为书艺审美活动给出一个合乎情理的解释呢?杨雄像参照西方主流艺术观,图像艺术是对世界的“摹仿”或“再现”,从而在“第二自然”中获得某种满足和喜悦;或者按照黑格尔所说,就像孩童掷石头于水中而激起圈圈涟漪,由于看到自己的“作品”而感觉愉快,说明艺术是人的本质力量的对象化。黑格尔认为,在这种对象化活动中,人将自己的智慧、能力赋予对象、灌注到对象之中,于是在对象中看到自己的生命存在,享受了自我观照的喜悦。
点击上方“**精神”可订阅哦!本文作者赵**教授摘要文学是语言的艺术,也可以延异为书写的艺术,“语象”“字像”和“书像”串联起两种艺术的图像关系,基于这种关系的理论批评即可名之为“文学书像论”。首先,同一篇文学写本,关注字像还是关注书像,决定了它可能被视为语言艺术还是图像艺术,“实用—艺术”二分法并不能有效回应“书写何以成为艺术”。其次,语象延异为字像,字像存储在了记忆中,书写使语言成为了可见的;被书写的字像就是书像,被欣赏的书像就是艺术——这就是语象、字像和书像的异质同构,前者依次孕育后者并隐匿在了后者的肉身中,由此奠定了“文学书像论”的学理基础。再次,语象作为书像的母体,决定了后者表现前者之可能,具体显现为书像“图说”文意而生成书意,于是出现了书意和文意的唱和;在这一意义上,书艺堪称中国美术之冠,因为它所表征的语言是“存在的家园”,而同为图像艺术的绘画只是“存在的薄皮”。关键词文学;书法;书像;艺术以文喻书,乃老生常谈,不足为奇。奇怪者如康有为,其《广艺舟双楫》乃论书专著,为什么要攀附非专门论书的《艺舟双楫》以名之?显而易见的理由是二者在“尊碑抑帖”等方面先呼后应。形象性成为艺术区别于其它社会意识形态的基本的特征。
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