《农鞋》画之所以被关注缘自它不再是有用的“器具”，或者说不再具有器具的“有用性”，只是一双“空空洞洞无人使用的鞋……它的所属只是一个无……唯有一双农鞋，此外无它”。总之，恰恰是器具的“无用性”及其“非其所是”成就了艺术。这就是艺术被关注的理由，即关注《农鞋》画上的一切，它的每一个细节和笔触，从而使“我们突然处于另***地，与我们平常习惯的存在迥然不同”。此乃非实用的、艺术的天地。就此而言，海德格尔承袭了康德的美学观，从而使我们的讨论不得不再回到刚才的原点——参照“非实用”讨论书写之为艺术。因为书写之为艺术，与海德格尔对《农鞋》的分析极其相似，同样缘自本来实用的文字及其书写，被非实用的书写图像所取代。梵高画作《农鞋》文字的实用性当然是指它本有的表现语言的功能。而对于“书像”的观看，可以搁置文字所指，主要关注书写留下来的墨迹。这就是书像对字像的取而代之。当然，这种取代与《农鞋》的“空洞化”并非完全相同，当属视觉之游弋、注意之选择使然，决定于受众的注意力在字像还是书像。就像前述三大行书和《十七帖》，它们本来是实用文体，是有目的的实用性写作，后人视其为书艺作品，甚至将其作为经典法书。好的艺术往往具有美学价值或者哲学价值，但不一定具有大众层面的娱乐性。先进文化艺术交流咨询订制价格

    书艺的诱惑性和动情力还基于书意本身。“书意”即书像所表征的意义，二者关系就像一枚硬币的两面，共同拥有书艺本体而不可分割，我们将其分别讨论只是在转换不同面向，即移动所据方位、选择不同视角去观照同一个对象，与“内容和形式”二分法截然不同。早在西汉，萧何就有“书者，意也”的说法。那么，怎样的书写才能有意、生意，或者说能将书意***呢？东汉蔡邕的“纵横有可象者，方得谓之书矣”，堪称此前萧何“书意”说的续补。所谓“纵横有可象者”，蔡邕解释为“若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利刀戈，若强弩之末，若水火，若云雾，若日月”。也就是说，静观的“白纸黑字”被赋予了动势，书迹动势以其“似动”之像***了想象力，由此可以想象人的行为、情感以及自然万象。换言之，书写成为“可象者”首先是由于它成为了“似动者”，似动之势意味着字像成为了书像，书意通过动势书像而活现于观者眼前。总之，书意由书像而生，有像才能生意，不同的书像产生不同的书意。书像之为艺术不可能没有书意，书意来自笔墨踪迹的似动效果，从而***了人的情感世界和自然联想。蔡邕（字伯喈）像与此相反，“若平直相似，状若算子，上下方整。山西推广文化艺术交流咨询订制价格鲁迅先生就曾说过：画家所画的，雕塑家所雕塑的。

    街头艺术本就是形成潮流艺术的一种关键元素。NOWRE你对于「潮流艺术家」这个称呼如何看待，是否愿意被贴上潮流艺术家的标签？JAMESLEE我觉得自己更像是「潮流艺术玩家」，我喜欢从好玩的角度去看潮流，去发现不同范畴的艺术玩法，打破二次元壁，也希望能传递更多幽默的「光」能量给这世界。潮流艺术是一种途径，让更多人容易接触和感受到这种能量。欧阳儒我觉得自己只是个爱创作的人，平时对潮流文化嗅觉比较灵敏，所以作品里就有这些DNA。既然我已经找到了抒**绪的出口，市场给我贴什么标签对我来说倒也不太重要。ROCKLEE不管是「潮流艺术家」还是「街头艺术家」都**是个称呼而已，**重要的是我在做的事情是不是我认为酷的东西。NYSOMETIMES我觉得每个时代的艺术终究会被贴上各种各样的标签，我个?也是不在乎别?会如何给我归类的。艺术商业化是不可避免的-ROCKLEEROCKLEE艺术作品|ViaROCKLEENOWRE「潮流艺术」是否**着包含高度商业化的成分？或者说它是否是一个延续了街头艺术「酷感」，同时又能被主流价值、商业资本吸纳的特殊类别？ROCKLEE艺术商业化是不可避免的，在做自己想做的内容的同时，又可以实现产品化也是一种很好的现象，**好的当然是可以实现双赢。

    赫斯特把一条14英尺长的鼬鲨放在装满甲醛的玻璃柜里。在2004年，该作被美国对冲基金经理史堤芬·A·科恩高价收购，据报出价达到800万英镑，是当时其中一个**贵的当代艺术品。2006年，原来的虎鲨渐渐腐烂，赫斯特以新的标本取而代之。《生者对死者无动于衷》取得了两极的评价。支持者认为此作具有深度，是1990年代英国艺术的标志，以至是**英国的象征。然而，批评者则指此作欠缺艺术价值，甚至根本谈不上是艺术品。同时，此作还引来动物权益组织的批评。当然啦，中国也有很多富有**性的装置艺术家：#05蔡国强蔡国强一贯喜欢用动物的图像进行创作，眼前这件大型艺术装置名为"Heritage"，是中国当代艺术家蔡国强将在南布里斯班的Queensland现代艺术画廊展出的作品之一，Heritage其灵感来源于2011年时游览的澳洲StradbrokeIsland。长颈鹿、熊猫、狮子、老虎、袋鼠以及牛、马和豹等99只造型逼真、1:1大小的动物雕像默默聚在被白沙环抱的一汪碧水前喝水。一片冰蓝澄净，狩猎者与猎物们和平共处，虽然看起来非常不合逻辑，但却带出了一种动物对*有水源的珍惜。而他的另一个作品——《撞墙》《撞墙》在艺术家看来，狼**凶猛和勇敢，它们的力量常常来自群体的团结精神。绝不是冷漠的、无动于衷的，而是凝聚着他的思想情感、爱憎褒贬，渗透着他的审美情趣、审美理想。

    毕加索之所以被称为天才，一部分原因正是因其作品的丰富内涵。在影片拍摄结束后，毕加索销毁了在此期间创作的全部作品，这让该影片更为珍贵。《毕加索的秘密》电影剧照与《毕加索的秘密》中展现一系列作品的创作过程不同，《戴珍珠耳环的少女》着重讲述了同名世界名画背后的故事。扬·维米尔《戴珍珠耳环的少女》，布面油画，×39cm，1665年虽然故事本身是由画作遐想构思而成的，但这并不妨碍人们对它的喜爱。影片中每一帧画面都像一张风景画，浓烈的色彩配合细腻的情感让人不禁开始幻想艺术家的创作场景。《戴珍珠耳环的少女》电影剧照用剧情节奏体现创作过程是这类影片的特点，但这些大多是人们在其作品及访谈等材料的基础上创作的。当艺术家亲自拍摄自己的传记影片时，艺术的表达效果会更为直接，这类影片更像是一件艺术品，体现着艺术家的个人观点。《梦》电影海报黑泽明在80岁高龄时回顾人生，拍摄了电影《梦》。他用八个主题几乎涵盖了人类生活的所有问题。电影中没有完整贯穿的情节，只有**的片段。黑泽明用美妙的色彩和舒缓的长镜头带观众走进他的梦境。故事看起来浅显易懂，但也因此让其在反复揣摩后更耐人寻味。艺术构思孕育了“胸中之竹”，而磨砚展纸倏作变相完成了“手中之竹”。安徽发展文化艺术交流咨询批发价格

艺术活动中的“想像”按照主体的情感要求的走向去创造合乎自己情感和目的的形象。先进文化艺术交流咨询订制价格

    书像和书意又有着怎样的关系呢？梁武帝《观钟繇书法十二意》列出平谓横、直谓纵、均谓间、密谓际、锋谓端、力谓体、轻谓屈、決谓牵制、补谓不足、损谓有余、巧谓布置、称谓大小等十二个方面，皆为书像与书意之对应关系，实则是书写之笔墨书迹的心理反应。依照格式塔心理学的“同构”原理，不同的笔墨书迹产生不同的心理反应是可能的，至于“平”“直”“均”等十二笔势是否分别对应“横”“纵”“间”等十二书意，以及为什么是十二种而不是十一种或十三种等等，那属于另外一个问题，在经验性书论世界不可能找到明确答案，权且搁置暂不细究。此后，颜真卿又有《述张长史笔法十二意》，与梁武帝所列“十二意”大同小异，似乎意味着十二种“像”“意”对应关系已有共识。值得一提的是，颜真卿在记述张旭“十二意”的同时，还发表了自己的一些感悟，富有启发性的主要有二：首先，颜真卿明确意识到“夫书道之妙焕乎其有旨焉”，此“旨”即书旨、书意，认为此乃“字外之奇”。“字外”即字像之外，“字外之奇”即书像之奇，明确意识到了我们***所说的字像和书像、字义和书意的不同。其次，颜真卿认为书旨、书意“言所不能尽”，与西晋卫恒所谓“睹物象以致思。先进文化艺术交流咨询订制价格

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