当先天八卦的原始方位的文化知识，与地标的东南西北及五行属性知识，两种文化相遇时，先贤们发现先天卦的坎为形象的水，居左侧位，而五行属性中也有水，但五行水性是居于方位的北方，两种文化中的水各有代biao，但也有相同点。先贤们发现先天卦的离为形象的火，居右侧位，而五行属性中也有火，但五行火性是居于方位的南方，两种文化中的火各有代biao，但也有相同点。.................................................................易经的成书，经历了上古、中古、下古三个时代，由伏羲、文王、孔子三个圣人完成。成都国学文化

两千五百年前的《周易》是一部奇书！告知了七千年前，伏羲创造“八卦”的自然客观真相。以白话描述：地球形成后，就出现了太阳与昼夜“八像”静、动一日之像，45亿年来，周行不殆而du立不改！是一种无思、无为而覆盖地球天地和生命万物、万事的现象和规律。七千年前，地球处于原始荒凉的时期，天地万物无名，没有文字、数字，陪伴史前人类生息的是，太阳与昼夜“八像”运转一日之像。并没有“太极、两仪、四象”的文字和概念。......成都国学文化五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水、火、金、木、土。

易经风水是趋吉避凶的学问，是古人智慧的集中体现。从现代科学意义上，易经风水是融生态学、环境学、建筑学、心理学、美学等学科为一体，是与人们工作、生活、事业息息相关的科学。易经风水不是迷信，不是玄学，我们要以客观审慎的态度看待风水，摒除一些违背常理的说法；我们也不能过高依赖风水，把人生成败得失都归结于风水。走进易经风水，成就吉祥人生。.....................................................................

《周易》64卦中有一个益卦：风雷益，君子以见善则迁，有过则改。益卦重点讲的就是改过迁善。每个人从出生到死亡，不断积累自己的错误，这些错误形成一个“势”或者说“气场”，这些恶“势”不断蚕食人的好运。但事实上人们都明白自己的错误，但是却没有勇气，没有决心去改正，这也正是层次越低的人越容易放纵自己的原因，他们无力控制自己错误的习惯。《孟子》中记载，有这么一个人，每天都要偷邻居家的一只鸡。有人劝告他说：“这不是君子的做法。”他回答说：“那我就逐渐改吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年，我再也不偷了。"既然知道这样做不对，就应该马上改正，为什么还要等到明年呢？《易经》不但包含了丰富的人文科学精神和价值伦理原则，还包含了先进的管理理念、管理法则。

《周易·系辞》记载：“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”，这段话叙述了八卦推演的过程，两仪是由阳爻的一长横线和阴爻的二短横线组成，再把阳爻和阴爻按照不同的排列组合生出四象，每一卦又由上中下三爻组成的，将两仪中的阳爻和阴爻当作下爻，再将四象当作中爻和上爻分别放在两仪上面，这样就生出“乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤”八个卦象。............................................................................伏羲是华夏民族的人文先始，他非常聪明，长期观察天、地、人、物以后，归纳所得，制作为八卦符号。天津风水咨询公司哪家好

易道的核xin就是把对世界的认知和自身的价值，在实践操作的基础上密切结合的一种决策管理模式。成都国学文化

五行学说是古代人民朴素的辩证唯物的哲学思想。他们将古代哲学理论中以木、火、土、金、水五类特性及其生克制化规律来认识、解释自然的系统结构和方法论运用到中医学，用以解释人体内脏之间的相互关系、脏腑组织器guan的属性、运动变化及人体与外界环境的关系。中医学根据“天人相应”的观点，将自然界的有关事物或现象进行了五种属性的归类，并与人体脏腑组织结构的五行属性相对应。..............................................成都国学文化

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