《易》为儒家之祖：儒家思想来源于《易》，儒学以《易》为德之准心，儒家无不潜心于《易》。《易传》即相传为孔子所作；《易》为道家之宗：一部道德经就是易经的注文。《老子》的名言“道生一、一生二、二生三、三生万物”，便是脱胎于《易经》之“生生之谓易；《易》为墨家之本：墨家消长盛衰为宇宙万物发展的必然规律的和心思想，以《易》之变易一脉相承；《易》为中医之源：《周易》对中医的经典著作《黄帝内经》有着深刻的影响，尤其对中医理论的形成和发展起了很大的作用。易经是对万物万事的气场和“磁场”的一种总结归纳，是属于自然科学。佛山学习易经文化公司推荐

在《易经·说卦传》还列出与八卦一一对应的多种事物：“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。乾父也，坤母也，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。”也就是说，当交流对象为动物时，乾就是指马，坤就是牛，震就是龙，巽就是鸡，坎就是豕，离就是雉，艮就是狗，兑就是羊；交流对象为身体时，乾就是头，坤就是腹，震就是足，巽就是股，坎就是耳朵，离就是眼睛，艮就是手，兑嘴巴；而当交流对家庭成员时，乾代biao父亲，坤代biao母亲，等等。天津咨询国学文化公司国内外许多优xiu公司都在运用《易经》的管理理论对企业人力、规划、产品、谈判、决策团队等方面进行改进。

《周易》64卦中有一个益卦：风雷益，君子以见善则迁，有过则改。益卦重点讲的就是改过迁善。每个人从出生到死亡，不断积累自己的错误，这些错误形成一个“势”或者说“气场”，这些恶“势”不断蚕食人的好运。但事实上人们都明白自己的错误，但是却没有勇气，没有决心去改正，这也正是层次越低的人越容易放纵自己的原因，他们无力控制自己错误的习惯。《孟子》中记载，有这么一个人，每天都要偷邻居家的一只鸡。有人劝告他说：“这不是君子的做法。”他回答说：“那我就逐渐改吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年，我再也不偷了。"既然知道这样做不对，就应该马上改正，为什么还要等到明年呢？

五行是构成世界万物的五种元素，它们在人类空间中变化无穷，行使着高深莫测的能量。五行的创立，准确地模拟了自然界的状态，世界万物的生息变化都不能离开五行。五行的顺序：一水、二火、三木、四金、五土。这个顺序排列取决于天干与地支及阴阳变化。又曰：天地未分，万物未成之时，ZUI先出现的就是水，众水会聚后发生变化，万物由此而产生，都是包含有阴阳二气然后才生成的，因此水无疑是弟一位。水变生物，其中有形体小而味苦之物，火由此而生。水与火的关系，如同父母生子，先生二肾，左肾属水，右肾属火，火是因为有了水才出现的，所以火在第二位，有了水火后，随着阴阳交合，万物生长，第三位的木，第四位的金跟着就出现了，水火木金全赖土作依托，所以土在第五位。五行是构成世界万物的五种元素，它们在人类空间中变化无穷，行使着高深莫测的能量。

文明之根:上古先民通过仰观、俯察，试图与天沟通，探寻天道的秘密，他们通过“历象日月星辰”的方式以达到“敬授民时”的目的。掌握了历法以后，人们才能有序的对粮食生产进行播种和收获，历法便成为文明运行的准绳，从而以天上的规律来赋予天下的次序，这便是天道文明。

天圆地方：八卦起源于观象授时，它ZUI初的作用是一个授时表盘，在追寻八卦起源之前，我们必须先了解“盖天说”，因为八卦便是这天盖。“盖天说”是ZUI古老的宇宙模型，《周髀算经》记载：“天象盖笠，地法覆盘，天离地八万里。”这句话很形象的描述了盖天说宇宙模型。 易经是大自然的一种规律，对自然的观察演变而来。东莞国学文化培训课程

易经包含了“哲学”“道”“自然”种种方面凌驾于“诗”“书”“礼”“春秋”被称为群经之shou。佛山学习易经文化公司推荐

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