和田玉首要分布于新疆莎车--塔什库尔干、和田--于阗、且末县绵绵1500公里的昆仑山脉北坡，共有9个产地。和田玉的矿物组成以透闪石--阳起石为主，并含有微量的透辉石、蛇纹石、石墨、磁铁等矿物质，构成白色、青绿色、黑色、黄色等不同色泽，大都为单色玉，少数有杂色。玉质为半透明，抛光后呈脂状光泽，硬度在5.5度至6.5度之间。白玉：含透闪石95%以上，颜色皎白，质地纯净、细腻、光泽润泽，为和田玉中的较好种类。在汉代、宋代、清代几个制玉繁荣期，都极注重选材，较好的白玉往往被精摹细琢为"重器"。-羊脂白玉：白玉中的上品，质地纯洁细腻含透闪石达99%，色白呈凝脂般宛转光泽。同等分量的玉材，其经济价值几倍于白玉。汉代、宋代和清乾隆时期极点推重羊脂白玉。好的和田玉是可遇不可求的，有钱也不一定买得到。抚顺和田玉真假

和田玉手链戴哪只手合适?通常来说，人的右手工作量比较大，在日常生活中我们使用右手比较多。这样一来和田玉手链佩戴在左手上能够更好地防止碰撞到，能够更好地保护手链。和田玉珍贵，需要我们谨慎保护，怎么佩戴能减少碰撞就怎么佩戴，这样左手就是比较好选择。其次和田玉对人类有保健作用，从医学角度看和田玉手链应该佩戴在左手上，因为心脏位于人体的左胸腔。佩戴在左手上，在碰撞左手腕的时候，玉离心脏近，能够比较大限度和频率接触心脏，从而对心脏起到保护，安心的作用。 盘锦和田玉真假和田玉按产地分类有和田料、俄料、青海料、韩料。

籽料的肉质也便是我们所说的玉质，玉质关于玩籽料的人来说很重要。辨认和田玉籽料的肉质，主要从玉质的细腻度、油脂性、脂粉等来看。首先看细度，细度是从两个方面来看的，一是晶体颗粒大小及均匀度，另一方面也指结构的细度。通常细腻度高的和田籽玉，温润感也高，给人予很舒畅的、想把玩的感觉，是和田玉的一个重要的目标。然后再看油性，油性便是给人一种冒油的感觉，有的料子没有油性，而有的料子一看便是一个油疙瘩，让人不禁想盘玩一下。和田玉的油性分为从视觉上和触觉上的感触。视觉上看起来油润光泽，油脂感强的料子看起来非常淳厚而有质感。而手感上的油润给人的感觉就像是在摸动物的油脂。人们所知道的脂粉其实是两个概念。脂性，一般指油润性，只只一种手感，可不是真能摸出油来炒菜用。而粉性则是一种质感，给人一种淳厚凝重的感觉。就像那浓浓的牛奶总比白开水有质感，这便是因为有粉。

    在文游圈，说到和田玉，很多玩家都知道不是新疆产的玉，但是对和田玉的理解只限于新疆产的玉，因为在世界范围内，和田玉不仅只是新疆和田玉。众所周知，和田玉是软玉的主要成分由闪光石和阳起石构成，内部结构一般为毡状纤维质结构，产于新疆和田，因此被命名为和田玉，但随着世界玉种的发现，辽宁、俄罗斯、韩国等地发现了与新疆和田玉相似的玉种。这些玉种也由闪光石和阳起石构成，结构也非常相似，因此国际上将这种闪光石达到一定的标准，闪光石和阳起石构成的固定结构玉种统称为和田玉，世界上和田玉的范围一下子扩大了。和田玉和田玉的家庭受到宠爱，一定会分为亲疏远近，在和田玉的家庭中，有广义和田玉和狭义和田玉的区别，我们暂时比喻为真正的和田玉和非真正的和田玉。世界上真正的和田玉只有新疆产的和田玉，不是真正的和田玉，而是辽宁的和田玉、加拿大玉、俄罗斯玉、青海玉等。 和田玉是中国各类玉石中的明星玉种，爱玉之人都梦想拥有一块精品和田玉。

水线就是玉石里边一条半透明的像筋一样的东西。水线中的透闪石晶体为细长纤维状，具有显着的定向性。较高的透闪石含量，和定向紧密摆放的显微纤维构造，是造成水线透明度较高的主要原因。如果水线在玉表面而且粗犷的，用肉眼一般都可以看到。但是也有少部分的水线看不到，那是因为这种水线很细小，且在肉内而不浮于表面，皮色籽料上面还有皮色掩盖，所以凭肉眼难以发现。不过用手电筒很简单看到。水线对和田玉价格的影响是相对的，要详细情况详细对待。不过在和田玉的几种瑕疵当中，水线是比较让人接受的一种。因为水线可以作为砍价的本钱，一起水线一般都是和玉本身的色彩差不多。如果在肉内，根本不影响漂亮。有些人不喜欢水线，觉得是瑕疵。而有的人则就挑有水线的玉料购买，他们以为带水线的和田玉料会比较细腻。综合来说水线关于价格的影响在瑕疵中是较小的。佩戴和田玉应该避免摩擦与碰撞，不佩戴的时候，应该用软布包好。瑞丽金镶玉和田玉电话多少

老玩家一般都承认颜色对于和田玉的重要性，以白色为上。抚顺和田玉真假

质地是玉石质量的综合体现，包含形状、润泽程度、裂纹、杂质等等。新疆和田玉和田玉因为其矿物组成和结构的特色，决议了其质地优良。体现在：一是因为其粒度极细，所以质地十分细腻，是古人所谓的“缜密而栗”，为其他玉石所不及.。二是温润滋泽，即具有油脂(脂肪)光泽，给人以润泽柔软之感，是古人所谓的“温润而泽”，羊脂玉就是以玉润泽如羊脂一样而闻名天下。三是有适中的透明度，便是“水头好”，呈微透明，琢成的玉件显得水灵，有气愤。四是杂质极少，有的到达无瑕的程度，并且里外共同，是古人所谓的“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”，或“角愚理自外，可以知中”。抚顺和田玉真假

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