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陶女刺绣图片

来源: 发布时间:2021-12-18

传统刺绣艺术的主要特点包括三方面:中国传统刺绣文化一是用线条说话。“线条”是中国艺术的品格,表现于绘画中的白描,书法中的行书、草书,佛像雕塑中的“曹衣出水,吴带当风”,卷轴的形式概念。而“以针为笔,以线为墨”的刺绣,可谓线条性格里精工巧艺的ji致体现。当刺绣艺人以缜密的巧思及纯熟的技艺在针尖处排列组合时,线条便有了丰富的对话与表情。二是绣与画的完美结合。刺绣依存于绘画形式,必须先有画稿,再经过以针线分析画稿内容的过程中,刺缀于织品上。但刺绣也有别于乘兴挥洒的绘画,刺绣的艺术性就在于线条、色彩及光影的表现,而这一切都要求刺绣艺人必须对针线材料的物性及画稿对象的媒材特质、造型、色彩有十足的训练、观察与掌握后才能透过针法的安排、分色及刺绣艺术,以针线演练对画稿重新创造,可以说每一幅绣画作品都是刺绣艺人的学养功力的精彩演出。蜀绣遍布四川民间,其艺术特点为“羽毛扇遥指千军阵 ,锦缎裁几寸”。陶女刺绣图片

苗族古歌和创世神话给苗族刺绣提供了许多创作素材。龙是中华民族特有的文化素材,当然也是苗族刺绣素材的主要来源。苗族的龙与汉族的龙又有所不同,明显的是水龙的形象。苗族的水龙其实就是水牛。这两种生物,苗族认为是同一种生物。水龙的角与水牛的角是一样的,这个角苗族女子把它当做银饰戴在头上,在苗族龙舟上也装有水牛角。表现在刺绣上,苗族女子会采取一些夸张和变形的手段。苗族认为龙从远古到现代都具有强有大的生命力。在苗家人心中,龙是变化莫测、气象万千、形体无常的神物。在苗族古歌中,苗族的祖先姜央与龙、雷公等是兄弟,与他们斗智斗勇,直到驯服他们。这反映了苗家人即崇拜龙又战胜龙的思想。所以在苗族女子手中,龙几乎成为了可以任人摆布的奇特动物。重磅真丝绣花旗袍(针间文化:中国传统服饰刺绣的种类简介)。

中国服饰文化之刺绣:云肩——是隋唐以后发展而成的一种衣饰,其主要作用在于加强肩部装饰从而突出人面。制作多以绸缎为材料,绣有富有地域民俗含义的图案,题材多由写实或写意的花鸟鱼虫动植物形态联想而来,清以后,逐渐从日常服饰中消失。刺绣花卉纹云肩团花:是古代服饰的多用纹饰,呈圆形适合纹样状,具有“美满”、“团圆”、“平和”、“完整”的象征意义,隋唐以后被列入冠服制度。挽袖:挽袖是清代妇女衣袖口上的刺绣服饰,起于乾隆,流行至同光。多取刺绣工艺,呈长形两条对称式,分别嵌装在左右两袖口,纹样题材丰富,花鸟虫鱼、人物故事、山水风景、吉祥图案无所不有。补子:明代文武官员公服前胸后背的方形装饰,在常朝视事、奏事、谢辞等场合穿用。补子纹样有明确规定,文官飞禽,武官走兽,是各级官员的重要标志。质量要求高,不惜成本,精致考究。

晋南的民间刺绣,大都出自普通农家妇女之手,这种传统的刺绣技艺往往是通过家传、互相之间的交流而得以延续的。这里的女孩子,在少年时代就受到家庭的熏陶,开始学着刺绣了。随着年龄的增长,绣花在她们的成长中自然成为一项重要的艺术活动。她们在实践中不断积累了经验和技能,又在长辈的影响教导下,从模仿进而单独地去创造新的花样,形成了晋南民间刺绣的独特风格。晋南民间刺绣的作者,很善于运用多种手法表现自己设想的题材。有的写实,有的浪漫,有的夸张,创造出无数既富有装饰趣味又有浓郁的乡土气息的刺绣工艺品来。(针间文化说中国传统刺绣艺术的特点)。

灵宝民间刺绣灵宝民间刺绣历经数代人的延绵传续,并不断发展创新,逐渐形成了自己独特的地方风格,概括起来大致有以下几点:比如丰富多样,寓意吉祥——灵宝的民间刺绣多属生活实用型。凡日常生活用品和衣帽服装(以妇女、儿童为主),都以刺绣加以装饰。如衣服的袖口、衣领、裙边、围裙、窗帘、被面、帐沿、幼儿兜肚、童帽、手帕、袜底等等。这类物品,都被各种不同寓意的吉祥纹样所装饰,表现出妇女们对亲人的祝福和对美好生活的向往。湘绣,具有“绣花花生香,绣鸟能听声,绣虎能奔跑,绣人能传神”的美誉。重磅真丝绣花旗袍

杭绣 始于吴越,盛于南宋,因高宗南渡迁都临安(今杭州)而兴起的刺绣。陶女刺绣图片

蜀绣以绣制龙凤软缎被面和传统产品《芙蓉鲤鱼》较为有名的。蜀绣的特点:形象生动,色彩鲜艳,富有立体感,短针细密,针脚平齐,片线光亮,变化丰富,具有浓厚的地方特色。1982年,蜀绣荣获全国工艺美术品百花奖银杯奖。汴绣,也称“宋绣”,距今800余的北宋时期,刺绣已发展到很高的水平,《东京梦华录》记载:开封做为北宋都城,其皇宫有“文绣院”聚集全国杰出绣女300余人,专为皇帝王妃、达官贵人绣制官服及装饰品,因而也被誉为“宫廷绣”或“官绣”。陶女刺绣图片

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