粤绣品类繁多，欣赏品主要有条幅、挂屏、台屏等；实用品有被面、枕套、床楣、披巾、头巾、台帷和绣服等。一般多作写生花鸟，富于装饰味，常以凤凰、牡丹、松鹤、猿、鹿以及鸡、鹅等为题材，混合组成画面。妇女衣袖、裙面，则多作满地折枝花，铺绒极薄，平贴紬面。配色选用反差强烈的色线，常用红绿相间，眩耀人眼，宜于渲染欢乐热闹气氛。18世纪纳丝绣，则底层多用羊皮金（广东称“皮金绣”）作衬，金光闪烁，格外精美。1982年粤绣以《晨曦》、《百鸟朝凤》等作品，荣获全国工艺美术品百花奖金杯奖。顾绣，艺术特色主要为“半绣半绘 ，画绣结合，绣工巧，细腻绝伦，所谓“诗心入画绣，巧手夺天工”。实木屏风图案

土族刺绣做工精细，针针见功底，线线出效果。绣品讲究整体关系，以盘绣为主体，以密集的绣法为基调，以大面积繁绣为特色，件件绣品舒展大气，光彩夺目，由于精工耗时，绣品经久耐用。土族刺绣应用十分广，民间刺绣非常活跃，时至现在，土族妇女从头到脚用刺绣装扮，看上去花枝招展。回族、撒拉族刺绣则讲究高雅、秀丽，针法精巧飘逸，绣品精美淡雅，并受外教的影响，很少用动物图案，多以植物花卉为主。针间文化礼品以礼赠文化为载体，欢迎大家来电沟通。年年有鱼刺绣图片针尖文化刺绣：多点耐心,刺绣并不难!

苗族古歌和创世神话给苗族刺绣提供了许多创作素材。龙是中华民族特有的文化素材，当然也是苗族刺绣素材的主要来源。苗族的龙与汉族的龙又有所不同，明显的是水龙的形象。苗族的水龙其实就是水牛。这两种生物，苗族认为是同一种生物。水龙的角与水牛的角是一样的，这个角苗族女子把它当做银饰戴在头上，在苗族龙舟上也装有水牛角。表现在刺绣上，苗族女子会采取一些夸张和变形的手段。苗族认为龙从远古到现代都具有强有大的生命力。在苗家人心中，龙是变化莫测、气象万千、形体无常的神物。在苗族古歌中，苗族的祖先姜央与龙、雷公等是兄弟，与他们斗智斗勇，直到驯服他们。这反映了苗家人即崇拜龙又战胜龙的思想。所以在苗族女子手中，龙几乎成为了可以任人摆布的奇特动物。

晋南刺绣:在山西南部的农村里，人民的日常生活用品和衣帽服装，多以刺绣来装饰，像衣服的领口、袖口、裙边、披肩、帽子、鞋子和被面、枕头、喜帐、寿帐、桌围、椅垫等，都有不同纹样的刺绣图案。晋南民间刺绣，在临汾、运城两个地区的临猗县、万荣县、襄汾县、洪洞县、吉县、临汾市、运城市较为普遍。这些地方的刺绣图案，多以民间喜闻乐见的内容为题材，像孔雀开屏、喜鹊登梅、松鹤延年、二龙戏珠、凤凰牡丹等，是晋南民间刺绣的一般题材。而瓜果蔬菜、飞禽走兽、山川风景、亭台楼阁等，更是生活中百见不厌的刺绣体裁。刺绣是中华文化的瑰宝，也是中国民间有名的传统手工艺。

传统刺绣艺术的主要特点：刺绣图形的象征手法。民间刺绣纹样中为数众多的吉祥图案普遍运用了象征性的表达方法，将祈福纳祥，驱恶辟邪的思想观念，通过谐音、会意、借代、比喻等方法化为图形。已知早的刺绣图形是“天子褒服十二章”，表现出对“照临、无私、zhen定、忠孝、决断、明辨”等概念，这些抽象概念借象征手法得到准确的表现。而这种手法，也历代传承，不断拓展和完善，终形成“凡图必有意，有意必吉祥”的创作原则。刺绣是中国的手工艺品，在很多方面都是有所体现的，多样的图案，栩栩如生，不一样的针法把不一样的图案演绎的很是生动。蜀绣70年代末川西农村几乎是“家家女红，户户针工”，其艺术特点为“羽毛扇遥指千军阵 ，锦缎裁几寸”。年年有鱼刺绣图片

湖绣在借鉴其他刺绣长处的同时也会融入自己的特色，发明创造了垫高绣等绣品。实木屏风图案

汴绣以绣制中国名画、古画着称于世，绣品古朴、典型、细腻。以绣制北宋画家张择端的《清明上河图》为典型作，还绣有：五代顾闳中的《韩熙载夜宴图》，唐代韩滉的《五牛图》、周昉的《簪花仕女图》、张萱的《虢国夫人游春图》、卢楞枷的《六尊者》、阎立本的《步替图》、宋代武宗元的《八十七神仙卷》、清代意大利画家郎世宁的《百骏图》……以及近代名家大作在传统色调，针法基础上，创新整理出基本针法36种之多，如：以及qiang针绣瓦、滚针，蒙针绣山水树木，双合针绣绳索；悠针绣动物，以及叠彩绣、席蔑绣、纳点绣、乱针绣等应物象形的针法，可称是与刺绣艺术的结合，是在绘画艺术基础上的再创作。工艺品种有：单面绣，双面绣、双面异色绣、双面三异绣。实木屏风图案

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