蝴蝶和菊花已成为锡伯族的吉祥物，象征着自由、宁静、和平、美丽，给予锡伯族人一种精神力量，激励着他们在艰苦的环境中繁衍生息。锡伯族妇女刺绣的作品出现在生活中的各个角落，服装、头巾、枕套、鞋子、窗帘等，也包括桌布、挂饰和香包等一些小物品。针间文化礼品以礼赠文化为载体，将传统手工刺绣工艺和现代工艺相结合，不断探寻、突破、创新使刺绣工艺在礼品设计上具有鲜明的创意特色，更加符合文化礼品独特的艺术价值和经济价值。产品有各种高、中档双面绣、单面绣、卷轴、屏风、挂画、服饰、围巾、包包、香囊、车挂等等日常用品近万余种，产品远销海内外。（针间文化：中国传统刺绣文化）。民族风刺绣刺绣图案

过去重男轻女，只给男孩做满月，现在不同了，男孩女孩都一样，可是男女有别。给男孩的礼品，绣的不是“望子成龙”、“状元进宅”，就是“马上封侯”、“二龙戏珠”，还有石榴、桃、鹿、鸡、鱼之类的动植物，象征多子多福，大福大贵；给女孩绣的则以“丹凤朝阳”、“莲生太子”、“胖娃坐莲”居多，还有荷花、牡丹、凤凰、百鸟等，表示子孙绵延，永保平安。庆阳刺绣是节日民俗文化的典型体现，深入庆阳乡村，你深深体验到美源于生活，美就是生活。玫瑰绣花图片苗绣，是苗族妇女劳动智慧的结晶，是组成苗族文化的重要部分，也是中国服饰文化的瑰宝。

苗族古歌和创世神话给苗族刺绣提供了许多创作素材。犀牛，苗话叫修狃，是一种传说中的史前怪兽。能够吐丝筑窝给鹡宇鸟孵蛋。为人类的产生也贡献了力量。主要绣在女子盛装上。而苗族女子盛装其实就是苗族男子的战袍，绣上这些猛兽图案就是为了显示自己力量的强大。经过苗族女子大胆夸张和精巧设计，把传统图案和现代图案有机的融合在一起，给人以朴实、高雅的美感享受。针间文化礼品以礼赠文化为载体，将传统手工刺绣工艺和现代工艺相结合，不断探寻、突破、创新使刺绣工艺在礼品设计上具有鲜明的创意特色，更加符合文化礼品独特的艺术价值和经济价值。

忻州一带，常见的有枕头花、虎枕头。虎枕头里又有双头虎、人面头虎、虎头鱼尾等，还有蛤蟆枕头。这些枕头缝制精湛，纹饰、造型别致。既是幼儿枕头，又是儿童玩具。“砌花”，是忻州一带妇女利用各种彩色碎布条布片依形连制的各种生活用品。像垫子、书包、马搭等。“鞋垫”常常作为未婚女青年赠送未婚夫的礼物，常绣有福海无边、事事如意、莲花童子等图案花纹。“荷包”，有装钱、装烟等不同用途。一般情况下，“荷包”绣工都比较精细，常常作为男女订情的信物，而往往是女子送给男子的信物。还有，每当传统节日时，忻州地界内的许多地方，也为孩子们绣制一些节日用品。端午节，母亲为子女绣制佩于胸前背后的五谷“香袋”。湘绣 以湖南长沙为中心的带有鲜明湘楚文化特色的湖南刺绣产品的总称。

中国服饰文化之刺绣：云肩——是隋唐以后发展而成的一种衣饰，其主要作用在于加强肩部装饰从而突出人面。制作多以绸缎为材料，绣有富有地域民俗含义的图案，题材多由写实或写意的花鸟鱼虫动植物形态联想而来，清以后，逐渐从日常服饰中消失。刺绣花卉纹云肩团花：是古代服饰的多用纹饰，呈圆形适合纹样状，具有“美满”、“团圆”、“平和”、“完整”的象征意义，隋唐以后被列入冠服制度。挽袖：挽袖是清代妇女衣袖口上的刺绣服饰，起于乾隆，流行至同光。多取刺绣工艺，呈长形两条对称式，分别嵌装在左右两袖口，纹样题材丰富，花鸟虫鱼、人物故事、山水风景、吉祥图案无所不有。补子：明代文武官员公服前胸后背的方形装饰，在常朝视事、奏事、谢辞等场合穿用。补子纹样有明确规定，文官飞禽，武官走兽，是各级官员的重要标志。质量要求高，不惜成本，精致考究。京绣 以北京为中心的刺绣产品的总称。中山装和旗袍

针间文化：刺绣具有独特的文化内涵。民族风刺绣刺绣图案

民间瑰宝：锡伯族刺绣捕捉生活美景锡伯族民间刺绣历史悠久、内涵丰富，锡伯族妇女更是心灵手巧、善于捕捉生活中的美好景致。在祖国西部生活的200多年中，锡伯族妇女的刺绣作品，赢得了各族**的赞赏和认同。锡伯族刺绣出现在生活中的各个角落：服装、头巾、枕套、鞋子、窗帘等，我来到伊犁察布尔县爱新舍里镇和纳达齐牛录乡，有幸看到了锡伯族妇女的刺绣过程。无处不在刺绣是锡伯族人民普及广的传统手工技术，锡伯族人民在长期的实践中，将大自然赋予他们的美好事物，用灵巧的双手绣到自己的作品里。刺绣的图案有人物、山河、树木、花卉、飞禽走兽等。民族风刺绣刺绣图案

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