旅游的本质是异地性体验。旅游体验是旅游现象**一般、**普遍和**稳定的共同属性。不管何种类型的旅游者，其通过不同的旅游方式获得的不是物质，而是美好的经历与回忆。各种旅游方式的不同的体验形式。（1）体验的主题要具有特色文化体验特别是一些景区大门的设计。（2）景观设计要具有一定游客参与性源于文化（design with culture）（一）理念的科学来源旅游文化学、文化地理学（二）理念内涵理念发展：文脉继承、场所精神、特色突出1.文脉继承手绘效果图顾名思义是通过设计师的长期锻炼出来的功底通过笔画来表现出的一个装修概况。河南综合景观设计咨询

在园林设计过程中，“适用，经济，美观”三者之间不是孤立的，而是紧密联系不可分割的整体。首先要考虑适用的原则，因地制宜，具有一定的科学性，园林功能适合于服务对象。适用的观点带有永恒性和长久性。其次要考虑经济问题。正确的选址，因地制宜，巧于因借，就可以减少大量的投资，也解决了部分经济问题。园林建设要根据园林性质，建设需要确定必要的投资。也要考虑美观，既满足园林布局，造景的艺术要求。在某些条件下美观要求提到**重要的地位。美观本身就适用，就是观赏价值。孤置假山，雕塑作品等起到装饰、美化环境，创造出感人的精神文明气氛河北附近景观设计咨询每年都会参与相关行业的设计比赛。

旅游购物街道的休息空间：例如北京前门大街各种休息座椅的布置。尤其是对男游客而言，是一种非常人性化的设计。（4）需要对游客行为进行预防与控制对于旅游景区管理而言，一个重要的管理内容是游客管理。特别是对一些游客不良行为要通过景观设计进行预防与控制。要避免过度的人文关怀，这是因为旅游所具有的异地性和暂时性往往会诱发游客不可持续行为的发生，例如消费攀高、道德感弱化、文化干涉、物质摄取等。满足部分游客不当要求而影响其他游客欣赏旅游景观的质量，**终会导致代内不公。例如修建盘山公路、索道，使游客节省了大量的体力，但却贬低了名山大川先贤古迹的审美功能，也失去了旅游“舒其筋骨、励其心志”的审美。

国内的景观设计起步较迟，大多数景观设计企业都是20世纪90年建立起来的。与境外**的大型综合性景观设计企业相比，国内的景观设计企业在设计理念、设计团队组建、设计水平以及规模上都有一定的差距。总体而言，国内景观设计企业以中小型企业为主，受自身设计水平限制，业务多集中于中小型的建筑设计以及园林绿化设计等项目。企业基本上分布在浙江省、江苏省、广东省、北京市等地区。旅游景观房产是指依托周边丰富的自然、人文或人造景观资源而设计建造的。较之一般的住宅，其特点和优势在于它具有更好的自然景观、建筑观，同时拥有完善的配套功能设施和极高的投资价值。有着先进的设备和专业的技术。

再用明昊景观设计的昆明玉器城的几个案例加以说明：9根龙柱有龙生九子之意，同时也**长长久久，天长地久之意;9其实是阳数里面的极阳数字，**着至高无上，明昊景观将9这个极阳数字通过景观雕塑展示出来，向游客们普及传统文化知识。而蝙蝠，在西方是吸血鬼的**词，但在中国，它的含义就完全不一样了，中国古代有五福临门的说法，福跟蝠同音，人们喜欢用蝙蝠**福的意思，所以明昊景观在玉器城的设计中，用五只神态各异的蝙蝠传达出五福临门的寓意。景观设计的作用是除了美化环境和装饰以外更多的是标致作用。湖南新时代景观设计咨询

这种表现方法重点在于整个建筑真实再现，通常这类效果图画面色彩纯度较低。河南综合景观设计咨询

关于旅游产业构成一般采用六要素说（行游住食购娱），而对于旅游活动构成的基本要素一般则包括旅游主体-旅游者，旅游客体和旅游媒体。旅游景观是重要的旅游客体，是旅游主体体验的主要对象。要获得高质量的旅游体验，必须要满足旅游者的体验需求，同时还要符合旅游资源可持续发展的特征。宗教文化旅游景观设计开发建设思路宗教景观设计开发是有生命和灵魂的，佛教景观建筑的生命展现于它所蕴含的宗教意义与社会功能;佛教景观建筑的灵魂蕴藉于它所拥有的独特的佛教文化内涵。中都佛苑坐落于城市之中，***智业景观设计**冶青认为：“首先期望将它规划成一座兼具宗教信仰及文教功能的佛教文化景区，透过空间景观、视觉造型，具象地传递佛陀教法及菩萨的慈悲与庄严;并且通过对景区所具有的宗教建筑的纪念性空间，社会教化的实用性空间以及服务者的生活空间等不同功能特质进行合理配置，为佛教主题文化景观建筑提供经典之作。河南综合景观设计咨询

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