传报魔头狠行者施为变化能第七十五回心猿钻透阴阳体魔王还归大道真第七十六回心神居舍魔归性木母同降怪体真第七十七回群魔欺本性一体拜真如第七十八回比丘怜子遣阴神金殿识魔谈道德第七十九回寻洞擒妖逢老寿当朝正主救婴儿第八十回姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪第八十一回镇海寺心猿知怪黑松林三众寻师第八十二回姹女求阳元神护道第八十三回心猿识得丹头姹女还归本性第八十四回难灭伽持圆大觉法王成正体天然第八十五回心猿妒木母魔主计吞禅第八十六回木母助威征怪物金公施法灭妖邪第八十七回凤仙郡冒天止雨孙大圣劝善施霖第八十八回禅到玉华施法会心猿木母授门人第八十九回黄狮精虚设钉钯宴金木土计闹豹头山第九十回师狮授受同归一盗道缠禅静九灵第九十一回金平府元夜观灯玄英洞唐僧供状第九十二回三僧大战青龙山四星挟捉犀牛怪第九十三回给孤园问古谈因天竺国朝王遇偶第九十四回四僧宴乐御花园一怪空怀**喜第九十五回假合真形擒玉兔真阴归正会灵元第九十六回寇员外喜待高僧唐长老不贪富贵第九十七回金酬外护遭魔蛰圣显幽魂救本原第九十八回猿熟马驯方脱壳功成行满见真如第九十九回九九数完魔灭尽三三行满道归根***百回径回东土五圣成真参考资料[3]创作背景播报编辑故事来源。 亚克力的产品通常可以分为浇注板、挤出板和模塑料，经过热处理后可以形成柔软、高透明度的材料。淮安质量积木熊透明展示盒bearbrick一体式防尘罩熊手办收纳

百病不生，跳出轮回，万劫不老长生。但这口诀是非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但每五百年需渡一灾，即天雷灾、阴火灾、赑风灾，若渡不过，则身死道消。需要学习三十六变或七十二变躲避，方得长生大道。七十二变：菩提祖师传授的变化之术，能变成各种东西，可躲避三灾。孙悟空虽然从菩提祖师处学会了***之术，但是只有躲过三灾，才能永生！而躲避三灾的法门有按天罡数的三十六变和按地煞数的七十二变，孙悟空选择了后者。注：七十二变并非七十二地煞术（后者出自清代的《历代神仙通鉴》），且地煞数在此**的是数量的虚指，而不是指变化为七十二种事物，在道教中，八为阴之极，九为阳之极，八九相乘即为道教数之极，因此七十二变指的是无穷变化。筋斗云：菩提祖师传授的腾云之术，能瞬息之间遨游天地。这朵云，捻着诀，念动真言，攒紧了拳，将身一抖，跳将起来，一翻筋斗就有十万八千里路。把那万里之遥，只当庭闱之路，所谓点头径过三千里，扭腰八百有余程。速度极快，哪怕是十万八千里路，也可于一日内走五十遭，且尚能看见日色，也能霎时从天宫飞回花果山，被原文誉为跨海飞山***能。身外身：又称身外化身、分身法。人得仙体。修复积木熊透明展示盒bearbrick一体式防尘罩熊手办收纳推荐耐候性好，不易褪色，可长时间保持色泽鲜艳。

[159]灭法国国王发愿杀一万僧人，[161]孙悟空施法术，把国王后妃及文武大臣头发尽行剃去，使国王回心向善，改灭法国为钦僧国。[162]隐雾山南山大王欲食唐僧肉，被悟空用瞌睡虫睡倒，**一耙结果了妖怪性命。[163]1964年动漫中的孙悟空师徒四人到天竺国，郡侯张榜求雨。悟空访知原委，劝郡侯向善，天降甘霖。[164]师徒来到玉华州，因教授王子学艺，被黄狮精盗走兵器。[165]孙悟空等三人夺回兵器，黄狮精投奔祖翁九灵元圣，即太乙救苦天尊坐下九头狮子所化。孙悟空至青华长乐界东极妙岩宫请来太乙救苦天尊，收伏了九灵元圣。[166]来到金平府，唐僧元宵夜观灯，被玄英洞辟寒、辟暑、辟尘三个犀牛摄去。[167]孙悟空请来四木禽星擒拿三怪，斩首示众。[168]在天竺本国，唐僧被月宫玉兔变化的假公主抛彩球打中，欲招为驸马。[170]孙悟空识破真相，会合太阴星君擒伏了玉兔，救回流落城外的真公主。[169]在铜台府地灵县寇员外家化斋后，寇家遭劫，寇员外丧生。[171]唐僧师徒被当做***捉起入狱，孙悟空入地府招回寇员外灵魂，案情大白。[172]得成正果师徒四人历尽千辛万苦终于来到了灵山圣地，拜见佛祖，[177]却因不曾送人事给阿难、伽叶二尊者，只取得无字经。

在孙悟空心里不存在不可侵犯的天庭，更不能容忍别人对他的“藐视”。所以当他发现“弼马温”的封号是个**的时候，便立即“心头火起”，从耳中取出如意金箍棒，一路打出南天门，回到花果山，竖起“齐天大圣”的旗帜，与天庭相抗衡。孙悟空的反叛行动，实际是对天国权成的否定，是对神权统治的挑战、是对上下尊卑等级制度的蔑视。[12-13]积极乐观孙悟空是一个积极乐观，勇敢无畏、不怕困难、敢于斗争的人物。这在取经路上斩妖除怪的斗争中展示得**为充分。在取经的路上，即便经历再多艰难险阻，遇见再多的妖魔鬼怪，孙悟空也不畏惧退缩，总是保持积极乐观，以昂扬的精神状态面对一切，即便失败也从不气馁，始终勇往直前。这得不*得益于他高超的本领，更得益于他坚定的取经信念在背后支持，双方面加持，才有了他笑对风雨的那份乐观。[12][22]正义凛然孙悟空是一个是非观念十分鲜明的人物，他济困扶危、恤孤念寡、嫉恶如仇、为民除害。孙悟空除妖并非只是为了保护唐僧，也是为民除害。孙悟空抱打不平之事，救人间灾害。所以，在取经途中，孙悟空只要听说有妖，不管是否阻碍唐僧西行，都要坚决捉拿，而且还要捉之必尽，就是碰上**凶恶的妖精，遇到再大的困难，他也毫不退缩。加工性能优良，易于塑形和切割。

左侧石碑阴刻“宝峰齐天大圣神位”，右侧阴刻“通天大圣神位”。在宝山寺建筑群，大殿殿脊保留有明确的石刻纪年“元至正二十三年（1363年）鼎建”，双圣庙旁石梁也阴刻纪年“大明洪武二十四年（1391年）”，以及多处宋元时期的墓冢形制、碑铭图案等，这些历史实物佐证双圣庙至少是元末明初的历史遗存。双圣庙是国内发现始建年代**早的齐天大圣庙宇，比吴承恩的《西游记》至少早200年，可以说是齐天大圣庙宇之宗源。顺昌齐天大圣信仰，极有可能对之后的《西游记》成书及孙悟空形象的形成产生过重要的作用，《西游记》中孙悟空的血管里，可能流淌着顺昌“大圣”的血。[29]无支祁说无支祁是**神话中的水怪。他的形状像猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛。他的头颈长达百尺，力气超过九头大象。[3]**早提出无支祁说的是鲁迅。鲁迅在《**小说的历史变迁》中提出：《西游记》的吴承恩并末看过佛经，**所译印度经论中没有类似故事，但吴承恩熟悉唐人小说，《西游记》中受唐人小说影响的地方不少。所以鲁迅认为孙悟空形象应当来自**民间传说。他举唐朝人李公佐小说《古岳渎经》中的水怪无支祁为证，唐代就出现的类似猿猴的无支祁形象，具有“金日雪牙，力逾九象。耐燃性良好，不自燃并具有自熄性。积木熊透明展示盒bearbrick一体式防尘罩熊手办收纳材料

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