竹装饰作为中国竹器手工业极为发达，自汉到唐可查阅的竹制生活器物就达到300余种，深厚的实践积累给中国园林竹作奠定了技术根基。中国古代绘画作品对园林中利用竹材制作园林设施的描绘常有出现，这类采用竹材制作的园林设施也是构成中国古代园林的重要组成元素之一。园林竹作工艺即使用竹材制作园林设施的工艺技术。通过查阅相关古代文学、技术、绘画作品、考古发掘材料发现，采用竹作技术加工的建筑、花篱、亭子、棚架、栏栅在中国古典园林常常出现，但现有关于古代园林竹作技术的专著却无从可查，且现有相关材料也比较少。华中农业大学的刘彦辰、周欣、秦仁强三位学者分析了中国明清时期园林竹作的设计样式及制作工艺，并与日本园林中的“竹垣”进行对比，以加深对中国明清园林竹作工艺的认识，以期为中国传统园林竹作工艺的传承以及现代园林竹作的设计提供参考。 竹装饰以突出竹材的艺术性、功能性、亲和性和文化性，满足现代室内设计的需求。四川亭子竹装饰设计

竹装饰中的几何编织几何编织的形制在园林中经常出现，多利用竹条或竹片相互穿插使竹条间组合牢固。穿插样式多为“菱形”“方格”“米字”等图案。与采用斑竹精细制作的花篱相比，竹材的几何编织制作更为简单，题材变化丰富，应用多领域，从市井庭院到皇家园林都有不同的精妙编织方法。明清的竹作栏杆样式与宋代栏杆有相似之处，通常采用石材做立柱，柱间采用2~4根竹条连接，代替以往的木条。栏杆以竹为材维护起来更为便捷。为讲究、相当有装饰性的竹作栏杆应当属通体采用斑竹制作的栏杆，用较粗壮竹材作为立柱，竹柱直接插入地中固定，立柱之间装饰有以竹条拼成的“卍”“口”“寿”等几何图案，竹与竹的交接部位采用竹质“钉榫”固定。四川竹装饰装饰广德华木竹木的竹装饰原竹的耐光老化处理，工艺技术已申请多项技术并通过各项专业检测机构的检测认证。

人们喜爱竹装饰，也是因为竹装饰带来的空间感。竹——空间统一空间以大面积竹林面植或线植、带状的列植，可使公共开放空间中的景致和谐划一，如公园绿地、人行步道的街景，不仅有掩饰作用，又有统一的效果。强调空间部分竹类其茎干或色彩特别引人注目，如佛肚竹、金丝竹，以此竹类为室外空间的视觉焦点，常引起人们的注意，成为景观的中心点。协调空间以竹类做绿篱，可为修剪过的植物造型与建筑物的外观相呼应，使周围环境更为协调。

自古以来便使用竹建筑作为竹装饰。建筑清代沈曰霖在《粤西琐记》中这样记载竹建筑：“不瓦而盖，盖以竹；不砖而墙，墙以竹；不板而门，门以竹。”在绘画作品《雍正十二月行乐图·九月赏菊》（图8）中可见，在水岸边有座2层高的竹作建筑，建筑原有的外廊金柱部分以竹柱代替，建筑栏杆、瓦片及窗格也都采用竹材建造，庭院围栏以竹编篱成墙，足见当时宫廷对竹材之喜爱，也反映了竹材可以制作或辅以制作较大体量的建筑。使用竹材建造这种体量的建筑对竹材种类、竹材部位以及加工技艺要求很高，可见当时园林竹作加工技艺已相当成熟。竹装饰有利于环境保护。环境污染导致人们对绿色环保的重视，倡导绿色和可持续设计。

竹制家具作为竹装饰自古以来就使用很多。虽当时《各作成做活计档》并无“竹作”，却有斑竹家具的使用记录。斑竹，又名湘妃竹，为竹家具质量用材。主产地在湖南宁远九嶷山。史传舜帝二妃娥皇与女英，到湖南千里寻夫，至洞庭君山闻夫舜驾崩苍梧，悲泣血泪洒于青竹上，顿时化作斑班情泪，故名之。其竹竿布满褐色的云纹紫斑或紫褐色斑块与斑点，分枝亦有紫褐色斑点，是在特定的地理环境下由腐蚀幼竹而成。古人视湘妃竹为雅器，但因其细小，故多加工为小件器物，大型家具则罕有用者。湘妃竹的材料以晕圈斑清晰明显者，为珍贵；混而不明者则为下品。这对圆角柜的晕圈斑非常清晰，可以看出其材料之珍贵，才以黄花梨与之搭配。竹装饰不仅要在感官上满足人的需求，也要突出相应的意境和文化内涵，体现消费者的精神追求。四川竹装饰装饰

竹装饰室内设计在用材和风格上也需要有所创新以适应新的审美需求。四川亭子竹装饰设计

竹装饰营造绿色环保的室内环境  传统竹艺是以竹为原材料的工艺，竹的再生能力强，竹制品具有吸湿和吸热的功能，放在室内有净化空气、排湿的作用。传统竹艺是运用雕刻、削制、编织等手段制成的工艺品，其加工流程不会产生任何化学反应。竹制品往往可以回收再利用，在自然中能很快地降解，不会对环境产生污染。因此，在打造绿色环保的室内环境时，设计师可优先考虑运用传统竹艺。传统竹艺具有较强的实用性，在竹艺的发展过程中不断地融合时代元素，在具有实用性的基础上又带有艺术观赏性。崇州的竹编博物馆是以竹为主题，运用传统竹编“色”“漏”“透”“形”特征打造的一个古今结合的博物馆。四川亭子竹装饰设计

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