香对文人的意义，明朝屠隆的一段话可算是一个很好的概括:"香之为用，其利溥。物外高隐，坐语道德，焚之可以清心悦神。四更残月，兴味萧*，焚之可以畅怀舒啸。晴窗搨帖，挥尘闲吟，篝灯夜读，焚以远辟睡魔，谓古伴月可也。红袖在侧，秘语谈私，执手拥炉，焚以薰心热意。谓古助情可也。坐雨闭窗，午睡初足，就案学书，啜茗味淡，一炉初热，香霭馥馥撩人。更宜醉筵醒客，皓月清宵，冰弦戛指，长啸空楼，苍山极目，未残炉热，香雾隐隐绕帘。又可祛邪辟秽，随其所适，无施不可。原隆村农牧社所有香品均为手工制香，香气清新不腻。品香鉴别方法：有滋养身心之感，使人愿意亲之近之。湖南农村古法制香

盘香：也称环香，香环；全由香粉制成，由于点燃时间长短不同分为2小时，4小时，12小时，24小时，一星期等规格，古时念经，修行，修身养性之人选择之香，由于盘香易燃，卫生，方便，时间准确，香灰不易回散，这种香已成为现代家居生活室内清新空气，杀菌，除异味的理想选择。卧香：全由香粉制成，由于长度极短，所以燃烧时间极短。古代燃烧时，横卧于铺满香灰的香炉中，因此称为卧香。现代这种香不仅可以卧于香炉中，更可直插或斜插于各式各样的点香架，因此，倍受现代都市年轻人的青睐，称为品茶会友，增加环境香芬，营造浪漫氛围的选择。生活中，香不仅能增添居室氛围也能起到一定的清新空气的作用，但是购买香一定要选择正确的购买渠道，原隆村农牧社所有香制品均为纯手工制作香品。安徽钟琴古法制香传统的古法制香，讲究的是调息。

炙：用液体辅料拌炒，使辅料渗入和合于香材之中，以改变香材的性味。在制香中常用的辅料主要有蜜、梨汁、酒等。炮：用武火急炒，或加沙子、蒲黄粉等一起拌炒；炮与炒只是火候上的区别，炮烫用武火，炒炙用文火。烘焙：将香材置于容器（瓦器等）中加热使其干燥。水飞：把粉碎后的香材加水研磨（其粉末即“飞”入水中），再将液浆静置沉淀，将沉淀物晒干研细备用。此法能防止香材在研磨时粉末飞扬的损耗，又可分离出香材中可溶于水的成分，使香更加细腻。原隆村农牧社坚持手工制香，享受指尖下诞生美好的香气的过程，是充满创造与诗意的。

佛教寺院大殿前多有一个香炉由于香料，特别是用于焚烧的香，与人的精神活动有格外密切的关系，所以古往今来的诸多宗教，无论规模是大是小，是东方还是西方，都对香给予了格外的关注，其中佛教尤甚。从流传下来经书中可以看到，佛家关于香的记载非常之多，如《佛说戒德香经》 、 《六祖坛经》 、 《华严经》、 《楞严经》、 《玄应音义》 、 《大唐西域记》等等;而且诸佛圣众都有与香有关的论述，如释迦牟尼佛、大势至菩萨、观音菩萨、慧能大师、龙树菩萨等等;经书中所记载的香品的种类难以计数，现今使用的绝大多数香料在经书中都有记载。原隆村农牧社所有香品均为手工制香，且原料为天然香料。古法制香项目引进宁夏昌盛光伏生态产业园。

香文化发源于春秋战国时期，是中华民族长期以来围绕各种香品的制作、炮制、配伍与使用而逐步形成的一种独特文化，是中华传统文化的一部分。如今，随着人们物质与精神生活水平的提高，已有越来越多的人喜欢品香、用香，更多爱香、懂香的人也开始致力于对传统香文化的继承与弘扬。香牌作为香品的一种，制作历史悠久。中式古法和香秉承“天人合一”的概念，提倡使用天然的植物香料制作，其散发的香氛是一种接近自然气味的温和香气，同时让人在呼吸间得到机体和情绪的保健、调养。更因香囊、香牌的制作皆用名贵香料，其气韵优雅绵长，香气流转富于层次，不仅芳香养鼻、颐养身心，还有祛秽疗疾、杀菌消毒、醒神益智、润肺宁心等功效。香道讲究静而不语，让人们随着袅袅升起的青烟静静地感悟其中的人生道理。在原隆村农牧社，既能体验香文化的独特魅力，同时可以与师傅学习进行手工制香。永宁县闽宁镇昌盛光伏生态产业园古法制香传承非物质文化遗产。甘肃天天向上古法制香

香和香品根据外形特征划分:原态香材/线香/棒香/盘香/塔香/锥香/香丸/香粉/香膏/香汤/香囊/香枕等。湖南农村古法制香

中国古代香文化的发展离不开文人雅士的重要推动，历代文人诗词、画作和香学著作都记录了大量文人与香的密切关联。文人雅士不仅品香，还有很多亲自编撰香谱、制作香料、设计香具、制定香席仪规等，并将其内化为一种生活美学和哲思。银川市永宁县原隆村农牧科技合作社拥有自己的“药香园”，打造为集中草药种植、古法手工制香文化体验以及药膳餐饮、科普教育、健康养生为一体的产学研综合示范基地。可在老师的指导下进行手工制香，体验香文化带来的魅力。每款香品都具有不同的馨香和芬芳之气。除烦净心、芳香凑脾、除秽疗疾、颐养身心、净化空气。湖南农村古法制香

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