七弦为友 琴荟广陵│天音古琴文化交流暨南京市古琴演奏者协会成立两周年活动，主办单位：南京市古琴演奏者协会扬州天音琴坊承办单位：扬州市斤石堂非遗文化传播有限公司协办单位：南京幽兰琴馆青衫琴社南淮琴院移云斋古琴馆闲鹤琴院金陵琴社天音古琴艺术交流中心，为祝贺南京市古琴演奏者协会成立两周年，12月17日，协会会长马杰先生，副会长：梅士军先生、王震先生、吴金权先生、刘甦先生，王艺耘女士等诸多琴友将一同莅临天音，了解天音古琴独特的斫制技艺，领略扬州四季更迭的魅力风光。为一场雅集奔赴一座城市天地方圆间给自己找寻一种宁静的状态没有什么比这个更重要的一间琴室，一曲琴音，一隅宁静……感恩相遇期待再见落霞式造型特点，是在琴的两侧呈对称的波状曲线以象云霞灿漫之态。浙江口碑古琴初学行不行

正合式，据载为明衡王朱佑楎所创制，故后人又称正合式为“衡王琴”。朱佑楎(1479年12月8日―1538年8月30日)，明宪宗朱见深第七子，明孝宗朱佑樘异母弟，其母为德妃张氏。1487年(成化二十三年)封为衡王，1499年(弘治十三年)就藩青州。1538年8月30日(嘉靖十七年八月七日)去世，谥号恭王，葬于今青州市王坟镇王坟村北三阳山前。传朱佑楎所制的“仲令”琴便是正合式，黑漆蚌徽，紫檀轸，蛇腹断。因琴体以直线取代了传统的线条变化，故正合式古琴显得更为修长清癯，具有明代文人独有的审美特征。河南口碑古琴指法对不对使得整琴更富有生机。其音温润雅致，充分还原东方古韵气息。

天音古琴艺术文化之:古琴形制『宣和』。宣和式古琴为宋徽宗所造。宋徽宗除书画双绝外还热衷于琴，他在宣和内府中设立了“百琴堂”，又称“万琴堂”，收藏天下名琴。宣和年间由官方主持创造的古琴被称为“宣和式”。天音琴坊斫制的此款 宣和式古琴，斫琴师卢荣特别在琴项和琴腰都以适度的弧线过渡，这样会使得整体古琴显得渊雅淑质，纤秾清丽。当然能够很好地体现了宋徽宗时代的艺术风格。正如《画继》所言：“闲暇之格，清迥之姿”。

10月11-15日，第八届中国成都国际非物质文化遗产节-成都国际古琴艺术节在青春之都、时尚之都的蓉城共襄盛举，数百名来自各地的非遗古琴艺术代表性传承人、古琴演奏家、斫琴家出席活动。大家相聚成都，交流文化、互鉴文明，以琴会友、以曲通心，为非遗文化的创新与传承贡献力量。天音琴坊也受邀参加了此次活动，展位人潮涌动，来自各地的古琴名家和爱好者们络绎不绝，纷纷上前弹奏并欣赏斫琴师卢荣先生的亲斫琴，一睹“斤石堂”的音韵风采，共赏华夏文化的多彩魅力。扬州的古韵雅致与深圳的前沿发展，交融出一次惊艳绝伦的音乐盛宴，让人陶醉其中，仿佛穿越时光。

古琴冬季保养：切勿倒水进琴内，古琴大家都知道杉木面梓木底而漆则是包裹着它们。您倒水进去看上去就像人喝水一样但是其实一点作用没有，该裂还是会裂，反而对木头会更糟糕。木头本身的特性就会吸水，吸水当然会膨胀。这样再老的木头都会变形。琴一变形神也修不了。所以倒水轻则影响音色重则使自己心爱的琴完全离开自己。巧妙的使用“小抹布”，这里“小抹布”指吸水的布。海绵什么的就算了，这东西吸的猛但水分难蒸发。毛巾即可。二个地方用它：琴桌上，“龙池”“凤沼”各方一块，然后再放一块在冠角下面。第二，古琴包入琴囊，放入琴箱。在头，中，尾放入三块湿抹布即可。但是千万记得勤换哦。别放一块就不管了。卢荣先生在多年斫制实践的基础之上对其外观和内部结构进行调适。湖南好师傅古琴如何介绍

天音琴坊的亚额式古琴无论是在外观还是音色都继承并发挥了赵胡言改制鼓琴的审美取向及音色特点。浙江口碑古琴初学行不行

玉峰式，相传为汉代马明生作。马明生，东汉时齐国临淄（今属山东）人。一作马鸣生，本姓和，字君贤。《马明生真人传》、《诗纪外集》载其“少时为县吏，捕贼受伤，遇太真王夫人，乃弃职随夫人执役。后受授太清金液神丹，服之后与其徒阴长生俱得仙而去。”《列仙传》记载了类似的故事：马明生小时被贼伤在路上，遇神人与药救活。后拜安期先生为师，周游天下，勤苦学经，遂授《太清金液丹经》。后入武当山石室中修炼药成。先服半剂为地仙，周游天下。后白日升天。《武当福地总真集》也有条目记载马明生故迹“今五龙观自然庵即其地也。” 有观点认为玉峰式是剑锋式的变体。二者在形态上确实有所类似，但亦各有其制。玉峰式乃“于肩作四峰”，就是说琴的肩部呈现为四个尖锐的凸起。《五知斋琴谱》记载玉峰式的音色“清而雅”。浙江口碑古琴初学行不行