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书画艺术品的展示与收藏功能并存的，只藏不展就失去书画艺术品的欣赏价值。但展示中的张挂是否得法，会直接影响书画艺术品的寿命。有些人把书画一挂就是数月，甚至一年半载，这对书画是一种伤害。一般来说，书画张挂不宜过久，条件许可的话，应一月一换。潮湿多雨天气里比较好不要...

书画裱件长期悬挂或长期存放有什么不利?答：书画裱件不宜长年悬挂，应挂一个时期，卷起存放?D个时期。尤其古旧书画或当今名迹更是如此。雨季湿气太大；冬季室内生有取暖炉或装有暖气设备，在这种条件下悬挂书画都易使书画质地加快老化，影响其寿命。反之，书画裱件也不可长期存...

很多人爱好字画，但往往缺乏字画保护常识，或因不注意收藏，致使字画被鼠咬虫蛀，受潮霉变；或因终年悬挂，长期风化，使纸张变质，作品神韵大减。对于名家字画，我们如能爱而护之，就可使这些艺术品益寿。要防鼠咬虫蛀、潮湿霉烂。对于名贵字画，当然应当注意珍藏。可以制作长筒形...

书画家更好学、有追求显得年轻的人大多都坚持活到老学到老，会使自己永远保持生命的朝气和活力，不安于现状。腹有诗书气自华，读书多了，容颜自然改变。书画推崇创新，追求个性，是一次没有终点的灵魂探索之旅，一旦爱上，便是一生的探索！书画家好旅行、坚持运动读书开阔心胸，旅...

雅趣章即古之吉语章、词句章，多有寓意，富有雅趣，或辑录具有哲理、发人深思的成语警句，或记录自己的情趣和心声。雅趣章内容广，有勉人学习的，如“琢”、“师法”、“书痴”、“精于勤”、“艺无涯”、“师古不泥”、“广采博取”、“观书为乐”、“人好学则明”、...

书画家更注重养心、养性古人素有“寿从笔端起”之说。中国书画的功能是“养性情，涤烦襟，破孤闷，释躁心，迎静气”。作画特别强调的一种状态“淡泊”，就是道家说的无为而无不为。这对对身体大有益处，能逐步增大肌肉收缩力，有利于胸、肺的有效扩张，增强肋间肌活力，可以逐步恢...

书画作品对易学的理解和对易道的把握，在书画创作中能否掌握这源自《周易》的“一画”之“道”，是创造艺术境界的关键。古代宗教信仰中兴盛一时的“符术”，源于易，所以有它的生命力。“符术”的表现需要笔墨纸砚。“符术”是构通宇宙、构通人性心灵的一种媒介或方法。中国书画是...

中国书画，均是以线来构建艺术形象，表现情态物理，抒寄心志胸襟，传达室达对宇宙与人生的理解和领悟。书画艺术，其实是一种符号艺术，起源于《周易》封爻符号。符号从无生，生之始为“一画”。这“一画”就是“太极”。清代大画家石涛对此理解透彻，他在《石涛画语录...

雅趣，这是指高雅清秀，飘逸出闲。前人称晋代卫铄(卫夫人)的书法“婉然芳树，穆若清风”，即蕴此雅趣。王羲之早年向卫烁学钟繇派的书法，后来兼博众法，自成一家，所书奇而正，雄而逸，健而美，把雅趣发挥到了高峰。明代董其昌的作品运笔闲适，字形稍具斜势，笔画肥瘦适中，结构...

用书法和国画调养身体应注意遵循几个步骤：第一步：找名医诊断病情；第二步：找周易笔迹学专家诊断笔迹；第三步：在笔迹学专家和易学家的指导下选择字贴和画范（选择长寿书画家年青时身体健康状态下创作的作品为模枋对象）第四步：在周易笔迹学专家的指导下学习，持续一年以上，达...

雅趣章即古之吉语章、词句章，多有寓意，富有雅趣，或辑录具有哲理、发人深思的成语警句，或记录自己的情趣和心声。雅趣章内容广，有勉人学习的，如“琢”、“师法”、“书痴”、“精于勤”、“艺无涯”、“师古不泥”、“广采博取”、“观书为乐”、“人好学则明”、...

生活协和问题，一是夫妻婚姻生活的协和，二是社会人际关系的协和。生活不协和的人主要表现为夫妻关系不好或朋友不多、交际障碍等等，其笔迹特点为字小，笔划出锋，字间小，笔画纠缠不清等。可以通过选择舒展线条、布局宽松、线条多藏锋的字画进行临写。笔迹改变必然带来生活关系的...

书画符号是一种艺术符号，具有个别的、具体的，但在具体的事象中又蕴蓄着人类的普遍意义，“言有尽而意无穷”；中国书画形式是世界上独特的艺术符号形式，是一种“有意味的形式”。书画符号本身就是一种生命的物化，一种生命的永恒滞留。它是在充满着生机勃发的时空里展示着生命的...

雅趣章即古之吉语章、词句章，多有寓意，富有雅趣，或辑录具有哲理、发人深思的成语警句，或记录自己的情趣和心声。雅趣章内容广，有勉人学习的，如“琢”、“师法”、“书痴”、“精于勤”、“艺无涯”、“师古不泥”、“广采博取”、“观书为乐”、“人好学则明”、...

很多人爱好字画，但往往缺乏字画保护常识，或因不注意收藏，致使字画被鼠咬虫蛀，受潮霉变；或因终年悬挂，长期风化，使纸张变质，作品神韵大减。对于名家字画，我们如能爱而护之，就可使这些艺术品益寿。要防鼠咬虫蛀、潮湿霉烂。对于名贵字画，当然应当注意珍藏。可以制作长筒形...

雅趣章即古之吉语章、词句章，多有寓意，富有雅趣，或辑录具有哲理、发人深思的成语警句，或记录自己的情趣和心声。雅趣章内容广，有勉人学习的，如“琢”、“师法”、“书痴”、“精于勤”、“艺无涯”、“师古不泥”、“广采博取”、“观书为乐”、“人好学则明”、...

苏轼云：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不成为书也。”书法如此，绘画亦如此。线条是人，书法是人，画面是人，笔迹是人。从易学的角度出发，可以把神、气、骨、肉、血与五行连系起来，神为木，金为骨，水为血，火为气，土为肉，从中可以发现阴阳、五行在书画符号中的神奇...

书画家更好学、有追求显得年轻的人大多都坚持活到老学到老，会使自己永远保持生命的朝气和活力，不安于现状。腹有诗书气自华，读书多了，容颜自然改变。书画推崇创新，追求个性，是一次没有终点的灵魂探索之旅，一旦爱上，便是一生的探索！书画家好旅行、坚持运动读书开阔心胸，旅...

书画家更注重养心、养性古人素有“寿从笔端起”之说。中国书画的功能是“养性情，涤烦襟，破孤闷，释躁心，迎静气”。作画特别强调的一种状态“淡泊”，就是道家说的无为而无不为。这对对身体大有益处，能逐步增大肌肉收缩力，有利于胸、肺的有效扩张，增强肋间肌活力，可以逐步恢...

伍蠡甫先生在《中国画论研究》中说：“从线条的动力看，其力内蕴，可见于古雅一格；其外露，则近乎奇倔一格；其力似乎不足而实未尽，常带含蓄，耐人寻味，多半居于生拙一格；其力不发而不可收，奔腾弗息，而又娇柔终饱满不衰，则为纵恣一格的特征。至于落笔之际，线条之动力、动势...

用书法和国画调养身体应注意遵循几个步骤：第一步：找名医诊断病情；第二步：找周易笔迹学专家诊断笔迹；第三步：在笔迹学专家和易学家的指导下选择字贴和画范（选择长寿书画家年青时身体健康状态下创作的作品为模枋对象）第四步：在周易笔迹学专家的指导下学习，持续一年以上，达...

书画的风水场中国书画的风水场，包括气场和心理场。书画可以营造气场与心理场。符是一种起源于原始社会的民间艺术。汉字符具有预测事变的神秘色彩。汉平帝时，王莽首先利用谶纬符瑞，预言天命要他作皇帝，这时符象征着上天的意志，是天命神令的指示。在早期道教中，也把符文看作是...

事业调整《四言独步》说：“字不出头，蹭蹬乖蹇。五行有效，渐渐可展。”事业上遇到挫折，或者是事业无成的人，在笔迹上都可以找出其轨迹，如“东”、“中”、“上”等中等出头的字，出头部分很短，有的几乎缩进横画之中，如一个人缩头缩脑，没有精神，必然影响事业。绘画线条短促...

书画心应如何存放?答：未经装裱的书画心，合理的存放形式有二，一为“卷存”，方法是：先把书画心按20幅一份分开(每份的幅面大致相同)，并在每幅书画心的下面各衬垫一层幅面比书画稍大的宣纸，以报纸卷为轴，将每份书画心卷成卷，要注意卷得熨帖，防止书画心出褶皱、打叠或边...

苏轼云：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不成为书也。”书法如此，绘画亦如此。线条是人，书法是人，画面是人，笔迹是人。从易学的角度出发，可以把神、气、骨、肉、血与五行连系起来，神为木，金为骨，水为血，火为气，土为肉，从中可以发现阴阳、五行在书画符号中的神奇...

字画不宜长期暴露悬挂。有些人将字画从大年初一挂到年终三十，甚至几年不换，长期风吹日照，使字画发生风化，久而久之，使纸质发脆，容易破碎，饰色画面也黯然失色，缺乏光泽；严重者托纸难揭，无法重裱。但是字画主要是供布置环境，便于欣赏，解决这个矛盾的方法，即...

雅趣，这是指高雅清秀，飘逸出闲。前人称晋代卫铄(卫夫人)的书法“婉然芳树，穆若清风”，即蕴此雅趣。王羲之早年向卫烁学钟繇派的书法，后来兼博众法，自成一家，所书奇而正，雄而逸，健而美，把雅趣发挥到了高峰。明代董其昌的作品运笔闲适，字形稍具斜势，笔画肥瘦适中，结构...

如发现字画已遭鼠咬虫蛀，洞小者托裱时可以修补；洞大者或损坏过甚者，能否补救需经裱工检查。受潮霉烂的字画，展开时要特别小心，防止破碎。受潮不久的，展开后应从反面晒干或吹干，然后起裱。霉烂变色者，一般难以重裱，即使请画家加色，也将失去本来面目。正确处理字画表面尘垢...

用书法和国画调养身体应注意遵循几个步骤：第一步：找名医诊断病情；第二步：找周易笔迹学专家诊断笔迹；第三步：在笔迹学专家和易学家的指导下选择字贴和画范（选择长寿书画家年青时身体健康状态下创作的作品为模枋对象）第四步：在周易笔迹学专家的指导下学习，持续一年以上，达...

伍蠡甫先生在《中国画论研究》中说：“从线条的动力看，其力内蕴，可见于古雅一格；其外露，则近乎奇倔一格；其力似乎不足而实未尽，常带含蓄，耐人寻味，多半居于生拙一格；其力不发而不可收，奔腾弗息，而又娇柔终饱满不衰，则为纵恣一格的特征。至于落笔之际，线条之动力、动势...