景观规划设计由奥姆斯特德于1858年提出，有多种的翻译，如：风景园林、景观设计、造园、景园，合理准确的翻译应为：景观规划与设计。从专业发展上来看，其包含的内容不仅*是狭义理解的“建筑十书”中所包含的建筑、建筑环境等内容；我们理解的景观规划设计不仅包括传统的建筑技术和艺术，还包含传统的园林技术与艺术，包含了更多的综合性学科的技术与艺术。现代景观规划设计涵盖的内容更加***，尺度更大，知识面更广，涉及的因素更多，是面向大众群体的，强调精神文化的综合学科，要求的专业人员综合素质更高。街头绿地、公园、风景旅游区、、自然生态?；で?、区域和国土的规划设计、大地的宏观生态规划设计。奉贤区品牌绿化养护厂家供应

4、 在专业哲学上，从传统的二维景观到三维、四维甚至是五维的景观；从传统的山水、阴阳二元到现代的功能、形态、环境的三元。5、 在价值观和审美观上，现代景观设计不仅单纯讲究美观还讲究生态环保，讲究生态效益、环境效益和社会效益。6、 在从业人员方面，现代景观规划设计要求的不仅*是传统的园林造园师，现代景观设计师要求建筑、城市规划、园林、环境、生态、地理、历史、人文等多学科人员的参与合作，学科知识更加综合。7、 在设计手段上，现代景观规划设计更多的采用新技术、新材料，如模拟景观、计算机、3R等。闵行区本地绿化养护怎么样空间尺度的考虑无论在旅游景观的概念，还是在旅游景观规划设计中都是一个重要的问题。

关于旅游产业构成一般采用六要素说（行游住食购娱），而对于旅游活动构成的基本要素一般则包括旅游主体-旅游者，旅游客体和旅游媒体。旅游景观是重要的旅游客体，是旅游主体体验的主要对象。要获得高质量的旅游体验，必须要满足旅游者的体验需求，同时还要符合旅游资源可持续发展的特征。宗教文化旅游景观设计开发建设思路宗教景观设计开发是有生命和灵魂的，佛教景观建筑的生命展现于它所蕴含的宗教意义与社会功能;佛教景观建筑的灵魂蕴藉于它所拥有的独特的佛教文化内涵。中都佛苑坐落于城市之中，***智业景观设计**冶青认为：“首先期望将它规划成一座兼具宗教信仰及文教功能的佛教文化景区，透过空间景观、视觉造型，具象地传递佛陀教法及菩萨的慈悲与庄严;并且通过对景区所具有的宗教建筑的纪念性空间，社会教化的实用性空间以及服务者的生活空间等不同功能特质进行合理配置，为佛教主题文化景观建筑提供经典之作?！?/p>

针对商务游客和大众游客的宾馆设计自然不同。商务游客追求的是舒适气派和品味，大众游客追求的是方便舒适。2.人性设计旅游景观**重要的是能满足游客追求愉悦的心理需求。特别是旅游设施应该满足安全性、私密性和欣赏风景的要求。因此，在旅游景观设计时大到观景点、餐厅、购物场所的空间的布局，小到台阶的高度这样细节都必须坚持以人为本的理念。（1）尊重个人空间尺度气泡：人类学家爱德华.T.Hall提出，人体的上下肢运动所形成的弧线决定了一个球形的空间，这就是个人的空间距离。人是气泡的内容，而尺度较大的空间都是气泡空间的延伸。其又蕴涵3个层次的追求和理论研究：景观感受层面、环境生态层面、人类行为及相关历史文化层面。

旅游景观规划设计围绕着人与景观的共***展这一原理展开，旅游景观开发活动不能违背景观生态特点，二者的互利共生、和谐统一是旅游景观规划设计的**终目标。旅游景观规划设计始终将某些景观作为一个整体来加以考虑，从整体上来协调人与环境、社会经济发展与资源环境、生物与非生物、生物与生物以及生态系统与生态系统之间的关系?？占涑叨鹊目悸俏蘼墼诼糜尉肮鄣母拍?，还是在旅游景观规划设计中都是一个重要的问题。“理念”是人们对某种事物的观点、看法和信念，是进行旅游景观规划和设计的主体和**，理念的不同，不仅决定了旅游景观规划和设计的风格，同时也决定了旅游景观设计的先进性。保持先进的设计理念尤为重要。需要坚持三大理念。景观感受层面，基于视觉的所有自然与人工形态及其感受设计，即狭义的景观设计；闵行区本地绿化养护怎么样

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参与性游客选择某一景点不纯粹是为了参观，更多的是想要参与进去，就是我们常说的要有得玩，这对景观设计的要求就是参与性景观的营造。以明昊设计的昆明玉器城中的二十四孝景观来举例，全国各地已经设计了不同的二十四孝景观，但大部分是只供参观，而明昊在昆明玉器城设计这一景观的时候是把二十四孝设计成雕塑，摆放成圆形，让游客们沿着雕塑顺时针转三圈，是取孝顺的寓意。同时还可以与中小学校联系，定期在这里举行中华孝顺节活动，甚至申请中华慈孝节，用实际行动弘扬中国传统文化。奉贤区品牌绿化养护厂家供应

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