创作者徐友泉，明末清初吴梅鼎给了徐友泉极高的评价，称“若夫综古今而合度，极变化以从心，技而近乎道者，其友泉徐子乎。”吴梅鼎之所以为世人所识，实在是因为写了一篇千五百字的《阳羡茗壶赋》。吴氏曾祖是明正德进士吴颐山，正德进士何许人也，不太清楚，只是他的家童名声太盛，叫“供春”。吴颐山少时在宜兴金沙寺读书，家童供春服侍少主的同时，据说偷学了寺僧制壶，不经意间，成了紫砂壶史上的鼻祖。然后经历了赵梁、董翰、元畅、时朋“四大名家”，然后是时鹏之子时大彬一家独大，时大彬有一高足，就是徐友泉了。而吴梅鼎的父亲和徐友泉交好，并请其到家中研制紫砂壶，成就了一段佳话。吴梅鼎更是耳濡目染，友泉晚年自叹“吾之精，终不如时之粗”时，他不知道，紫砂史册上，已经有了他浓重的一笔。周玉霞的西施壶好吗？河北经典西施紫砂壶价格表

李、张二人关于徐友泉做西施壶的说法，其实源自明末时人吴梅鼎的那篇激情飞扬、文采横溢的《阳羡名壶赋》。吴梅鼎出自官宦世家，在紫砂壶历史上是一位十分重要的人物。其曾祖吴仕，字克学、一字颐山，号拳石，江苏宜兴人，明正德甲戌(1514年)进士，官至四川参政。号称紫砂壶鼻祖的供春，就是吴颐山少年读书时的家童。吴颐山少年时曾到宜兴金山寺闭门读书，家童供春在服侍少主的同时，偷学金山寺僧制作紫砂壶的技艺，不经意当中一个不小心就成了中国紫砂壶史上大名鼎鼎的一代祖师。吴梅鼎的父亲，更是把徐友泉请到自己的家中为其研制紫砂壶。由此可见，吴梅鼎一家祖孙几代与紫砂壶结下了不解之缘。江苏品牌西施紫砂壶商家顾建芬的西施壶好吗？

中国古代的四大美女，西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。其中西施位于四大美女之列，是美的代名词，其丰姿婀娜，貌美倾城，令人赞叹。但在紫砂壶界，也有一壶称之为“西施”。顾名思义，此壶应和西施一样美，或者说这种壶的灵感来源于西施。西施壶是紫砂壶器众多款式中经典、传统、受人喜爱的壶型之一。西施壶壶身圆润，截盖，短嘴，到把，憨态可掬，实为品茗把玩的佳品。此壶型壶盖与壶身结合为圆球体，壶盖上有圆球形壶钮衬托，再加上特殊的倒把与小短的壶嘴，就形成了世人喜爱的西施壶，西施壶看似简约，实为严谨，好似浑然天成。此壶是紫砂爱好者必收的壶型。

壶友都知道，紫陶壶是不挑茶种的，只是不要杂泡，也就是一把壶，泡一种茶，紫陶壶是任何一种茶叶都可以泡制，但是泡茶的时候壶的特性与茶的特性相配的话会更加好。那么西施壶适合泡什么茶？有什么特性呢？

西施壶的特性：1、壶型饱满圆润，壶嘴为暗接制作，壶把为上暗下明制作，弧度紧贴壶身，过度自然明快。2、无夸张，无下坠感，壶钮不能大，必须秀气，挺拔向上。3、西施壶不宜做大品。形体把握好以后适合制作150-250之间的容量，要做出西施那小巧和可人来。以上就是段泥西施壶适合泡的茶类，只要你熟悉就能用段泥西施壶泡出一壶靓茶来。 “若夫综古今而合度，极变化以从心，技而近乎道者，其友泉徐子乎”。

紫砂壶圆珠壶和西施壶是一种壶吗，它们虽然看上去差不多，但是却是完全不同的两种壶。

如何区分紫砂西施壶和圆珠壶？西施壶和圆珠壶一样，都有不同的变形，如果不是太懂的朋友可能比较难以区分，其实我们想要区分西施壶也圆珠壶也有一个比较简单的方法，就是看壶嘴。西施壶的壶嘴非常短，不管壶型大小和形状怎么变化，壶嘴都会特别短；而圆珠壶则壶嘴则较长，而且比较粗。从这一点上，我们可以非常轻松的就区分出紫砂西施壶和圆珠壶。 周新元的西施壶好吗？山东品牌西施紫砂壶价格

西施壶的出现时间比较早，在明朝后期就已经有了。河北经典西施紫砂壶价格表

紫砂壶是用于泡茶煮茶的。对于紫砂壶的性能“色香味皆蕴”过去早有定论。而且，科学机构也对砂 壶的“暑月越宿不馊”一事，紫砂壶与陶瓷做了详细测试，的确证实了砂壶较陶瓷优越了许多，这一结论是基于紫砂原料的独特性。紫砂壶实用性强，乃在于它具有比较高的气孔率，使其具有透气性好的优点。据《中国陶都史》第394页记载：紫砂泥料“其特点是含铁量比较高，紫砂器的显微结构中存在大量的团聚状”，它的气孔有两种类型，一种是团聚内部的气孔，另一种是包裹在团聚体周围的气孔群，且大部份属于开口型气孔，紫砂器良好的透气性，可能与这种特属的显微结构有关。据宜兴陶瓷公司对各陶土的理化工艺性能测定，发现紫砂泥的气孔率高达10%以上。因而又说明了透气性好当然就是“泡茶色香味皆蕴”和“暑月夜宿不馊”的主要原因了。紫砂泥的可塑性和结合能力好，则是其有利于工艺装饰的原因。再则紫砂泥的焙烧温度范围也宽，为1190℃到1270℃，这是紫砂制品不渗漏，不老化，越使用越显光润的又一原因。以上均说明了，这种粉质细砂岩的紫砂土，是“宜陶宜壶”的比较好泥料，也是陶都宜兴特有的宝藏。河北经典西施紫砂壶价格表

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