李、张二人关于徐友泉做西施壶的说法，其实源自明末时人吴梅鼎的那篇激情飞扬、文采横溢的《阳羡名壶赋》。吴梅鼎出自官宦世家，在紫砂壶历史上是一位十分重要的人物。其曾祖吴仕，字克学、一字颐山，号拳石，江苏宜兴人，明正德甲戌(1514年)进士，官至四川参政。号称紫砂壶鼻祖的供春，就是吴颐山少年读书时的家童。吴颐山少年时曾到宜兴金山寺闭门读书，家童供春在服侍少主的同时，偷学金山寺僧制作紫砂壶的技艺，不经意当中一个不小心就成了中国紫砂壶史上大名鼎鼎的一代祖师。吴梅鼎的父亲，更是把徐友泉请到自己的家中为其研制紫砂壶。由此可见，吴梅鼎一家祖孙几代与紫砂壶结下了不解之缘。周伟光的西施壶好吗？福建定制西施紫砂壶送人
紫砂壶以宜兴紫砂壶**为出名，宜兴紫砂壶泡茶既不夺茶真香，又无熟汤气，能较长时间保持茶叶的色、香、味。紫砂茶具还因其造型古朴别致、气质特佳，经茶水泡、手摩挲，会变为古玉色而倍受人们青睐。紫泥确实是宜兴得天独厚的原料，它在成份上俱备了制陶所必须的化学组成及矿物组成。从显微观察发现，紫泥主要矿物为石英、粘土、云母和赤铁矿。合理的化学、矿物、颗粒组成，使紫泥俱备了可塑性好、生坯强度高、干燥收缩小等良好的工艺性能。紫泥粉碎的细度，以过60目筛为宜。上海全手工西施紫砂壶原产地范丽云的西施壶好吗？
清吴骞编辑的《桃溪客话》载："子澈胜国名手，至其品类则有龙蛋、印方？？？？？？、美人肩、西施乳？？？？？？",还说："子澈制作，力追友泉，所制壶式，亦多相类也。"沈子澈是明末崇祯年间的紫砂好手，晚于徐友泉，他的作品基本都是徐友泉做过的型款，创意上就**打了折扣了。现在我们大家所说的西施壶，小编以为主要是以王寅春、顾景洲所做的西施壶为蓝本，顾式较***式，总体上大同小异，前者清秀、后者丰满。其中一、倒把（古称反鋬）；二、短椎流；三、乳形的盖子加身筒；四、截盖；五、**形的壶扭，这五大造型要素，王式和顾式两者都是一样的。王、顾之后的艺人所做的西施壶，基本都是沿用这款型制。当然，也有一些例外的，他们试图做一些创新，所做的作品脱离了前面"五大要素",但还是不离"乳"这个母题。
西施壶属于紫砂壶中的一种，壶嘴不仅短而且还很小，它的壶把非常的好抓，拿捏起来十分的顺手，所以这样的西施壶可以对嘴喝，一般都是私人**的壶。那么，西施壶适合泡什么茶呢？下面我们来了解看看。
西施壶适合泡什么茶？
1、绿茶类。西施壶胎轻质疏，好沏绿茶。
2、铁观音。西施壶高身筒(如井栏)是泡铁观音茶利器。
3、乌龙茶生茶。西施壶适合泡轻焙火系列的乌龙茶生茶。
4、陈茶。西施壶小身型浅黄色。荷香散普，能还原出陈茶的内函与本味。 潘国胜的西施壶好吗？
西施壶的特点 1.壶型饱满。西施壶的壶型饱满圆润，壶嘴一般采取的是暗接的工艺。壶把上暗下明，使得弧度紧贴于壶身，过度自然而明快。 2.壶盖为截盖。西施壶的壶盖，叫做截盖。什么是截盖呢?截盖就是一把壶的壶盖看上去和壶身是一个整体，中间仿佛是一刀截开，这个就叫做是截盖。 截盖是紫砂壶中常见的一种形式，在接下来的壶型中，我们也可以看到截盖手法的身影。 3.壶钮为圆珠钮。圆珠钮在紫砂壶中也是常见的一个手法，圆珠钮我们可以将它看做是壶身的缩小版。 4.壶把为倒把。西施壶的壶把是倒把，什么是倒把呢?一般常规的壶把都是上面粗、下面细，这样子做可以压得住壶身。而西施壶恰恰相反，它是上面细，下面粗，这样子的就叫做倒把。所以，我们把西施壶又叫做“倒把西施壶”。 5.容量宜小不宜大。西施壶的容量宜小不宜大，做的小巧一些的话，会比较可爱。庄红阳的西施壶好吗？上海经典西施紫砂壶原产地
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王寅春、顾景洲都是从传统中走过来的艺人，传统功底根深蒂固，他们所做的传统陶瓷器型应当是可以作为依据的。如果这个论点成立，那么，西施壶就有了一个实物的大体标准（五大要素），我们按图索骥，似乎就可以看出西施壶发展演变的一些端倪。以此为蓝本，小编所见载之于文献资料的，**早的实物图片，是明晚期（天启、崇祯年间）的沈君用所做的一只红泥粗砂小壶，底款：大明天启丁卯君用制（天启丁卯即1627年）。此品西施壶"五大要素"俱全，身筒颇似景洲款的西施，只是流略长些、倒把打开的幅度略大些，此壶图片收录在《阳羡砂壶图考》的下卷。福建定制西施紫砂壶送人
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