元代的姚枢（1201~1278）提倡活字印刷，他教子弟杨古用活字版印书，印成了朱熹的《小学》和《近思录》，以及吕祖谦的《东莱经史论说》等书。不过杨古造泥活字是用毕昇以后的宋人改进的技术，并不是毕昇原有的技术。清康熙六年翟世琪出任饶州推官，集磁户，造青磁《易经》一部。所谓青磁（活字）据**分析可能是以制青瓷的瓷土烧成的陶活字。1718年山东泰安人徐志定制成陶活字，印《周易说略》。他将泥土煅烧后制成活字用以排版印书，采用的仍然是毕昇用过的方法。辽代出版中心在南京(或称燕京、今北京)，设有印经院。上城区一站式传统印刷价目

1733年雍正诏令制木刻活字。二十五万余木刻活字，在一年内全部完成，排印2300卷《武英殿聚珍版丛书》。现存清代活字刊本还有《常州府志》、《近台记闻》、《无锡县志》、《精订纲鉴二十一史通俗衍义》、《红楼梦》、《万历野获篇》、《续资治通鉴长篇》、《学海类篇》、《南疆译史勘本》、《仙屏书屋初集》、《音学五书》、《琳琅秘室丛书》等。亚洲13世纪末，高丽用金属活字印《清凉答顺宗心要法门》，是世界上现存**早的金属活字本。1376年，朝鲜出现木活字《通鉴纲目》。萧山区智能化传统印刷供应杭州　宋代的藏书家叶梦得云：“天下印书以杭州为上，蜀本次之，福建下。

北京大学现代出版研究所所长肖东发教授更是指出，由于采取了“打印”方式，韩国的金属活字**初每天*能印10页，经过多年改造后达到韩国金属活字印刷顶峰的“甲寅字”一天也只能印40页，速度上远落后于采用“刷印”的中国的泥字、木字及金属字印刷术。面对韩国的两手证据，中国提出了“活字实物”、“印刷物文物”和“印刷发展史”三方面的证据。依照《梦溪笔谈》中的记述，后人完全可以再造毕昇当年发明的活字，清朝就有苏州李瑶、安徽泾县翟金生用毕昇遗法制泥活字证明可行。

辽代出版中心在南京(或称燕京、今北京)，设有印经院。寺庙如大悯忠寺(今北京法源寺)、大昊天寺(今已毁)及书坊也印造佛经。一般书籍有字书《龙龛手镜》、医书葛洪《肘后方》、苏东坡《大苏小集》，又新发现儿童读物唐代李翰的《蒙求》刻本。金(1115～1234) 金兵破宋京城开封府，掳去徽、钦二帝及百姓无数，又三番五次索取国子监、秘阁、三馆书籍，国子监印版，释道经版。金代国子监印行的“六经”、“十七史”等，当为从宋获得的旧宋版印成，又新刊《苏东坡奏议》等。此外，南京(今开封)、平阳、太原、宁晋等书坊都印书。金代河东南路(今山西南部)佛教信徒捐施财物、驴子、梨树、雕字刀等，并由雕经和尚刻成《金藏》，俗称《赵城藏》(今藏于北京图书馆)。宋代学术文化发达，为印刷业提供大量稿源；而大量印本的出版，又推动文化科技的进步.

中国古代印刷史，雕版印刷术 雕版印刷术的发明及流行(唐贞观至五代约636～959) 雕版印刷鼎盛时期(宋代960～1279) 汴京杭州成都府福州湖州平江府建宁  辽、金、西夏、大理的印刷辽(916～1125) 金(1115～1234) 西夏(1038～1227) 大理(937～1253) 元代的印刷(1271～1368) 大都平阳杭州建宁吐鲁番 明代的印刷(1368～1644)南京北京杭州湖州苏州徽州建宁 清代的印刷(1644～1911)活字版印刷术 毕昇发明活字版印刷术 活字印刷术的发展，印刷术是中国古代伟大发明之一。成都书肆除卞家外，又有过家印佛经，樊赏家印《中和二年(882)历书》。萧山区智能化传统印刷供应

雕版印刷术的发明，现代学者多认为始于唐代初期(7世纪)。上城区一站式传统印刷价目

磨光处理结束后，将石头从打磨槽移到工作室里装有辊道的台面上，这样画家就可以开始工作了。在石印术中，尤其是在制作大型印刷品时，存在一个很有趣的问题，那就是石头的移动。移动石头的工作比较好还是由一个人来完成，几个人一起搬的话，如果配合不够默契，可能会导致出现压碎手指甚至更严重的后果 [3]。从画家的角度看，这一工作的准备过程是极其简单的。在石头上作画和在纸上作画并没有太大的区别。但是，在石头上作画时必须记住以下几点：上城区一站式传统印刷价目

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