用金属材料制造活字，也是活字印刷的一个发展方向。在王祯以前，已有人用锡做活字。但锡不易受墨印刷很困难，难于推广。公元15、16世纪之际，铜活字流行于江苏无锡、苏州、南京一带。铜活字印刷在清代进入新的高潮，比较大的工程要算印刷数量达万卷《古今图书集成》了，估计用铜活字达100~200万个。1965年在浙江温州发现崇宁年间的《佛说观无量寿佛经》残本，字体大小不一，有个别字被横置，显然是活字本。1907年，法国考古学家伯希和在敦煌发现1300年的几百枚全套**尔文字母活字。1928年中国考古队在吐鲁番地区发现带汉字的**尔文活字印本。北京有《永乐北藏》与西藏文的《番藏》，杭州径山有线装本《嘉兴藏》方册藏。杭州方便传统印刷优势

王祯关于木活字的刻字、修字、选字、排字、印刷等方法都附在这本书内。他在安徽旌德请工匠刻木活字3 万多个，于元成宗大德二年（1298年）试印了6万多字的《旌德县志》不到一个月就印了一百部可见效率之高。这是有记录的***部木活字印本。王祯在印刷技术上的另一个贡献是发明了转轮排字盘。用轻质木材作成一个大轮盘，直径约七尺，轮轴高三尺，轮盘装在轮轴上可以自由转动。把木活字按古代韵书的分类法，分别放入盘内的一个个格子里。他做了两副这样的大轮盘，排字工人坐在两副轮盘之间，转动轮盘即可找字，这就是王祯所说的“以字就人，按韵取字”杭州方便传统印刷优势②宋代为其鼎盛时期，反映在刻书事业上具有明显的特点。

在平版印刷术里，图像渗入石头表面的深度大约是0.5毫米。打磨这样一块大石头需要好几个小时，这一过程会磨掉大约1毫米厚的石头。如果没有磨掉足够多的石头，石头上就会残留有上一个画家作品的痕迹，而这一痕迹会在新的作品中显露出来。石板印刷-打磨打磨后，托比就使用越来越精细的金刚砂对石头进行磨光处理。一开始使用的金刚砂是80号的，接下来是100号、180号的，***使用220号金刚砂。这样，可使石头表面变得非常光滑。磨光一块大石头可能需要3到5个小时。

元代的姚枢（1201~1278）提倡活字印刷，他教子弟杨古用活字版印书，印成了朱熹的《小学》和《近思录》，以及吕祖谦的《东莱经史论说》等书。不过杨古造泥活字是用毕昇以后的宋人改进的技术，并不是毕昇原有的技术。清康熙六年翟世琪出任饶州推官，集磁户，造青磁《易经》一部。所谓青磁（活字）据**分析可能是以制青瓷的瓷土烧成的陶活字。1718年山东泰安人徐志定制成陶活字，印《周易说略》。他将泥土煅烧后制成活字用以排版印书，采用的仍然是毕昇用过的方法。康熙十九年(1680)开始设立修书处于武英殿左右廊房，掌管刊印装潢书籍。

外文活字，有拉丁文、希腊文、俄文、日文、阿拉伯文、印地文、缅文、泰文等多种，都设计有多种字体。拉丁文活字字体种类**多，按不同风格，可分为哥特体、罗马体、无装饰线黑体 （又称等线体）、方装饰线黑体（又称埃及体）、斜体（又称意大利体）、手写体、美术体7大类，每一类中都有不同风格的字体，少则十多种，多则几十种，各国有自己的使用习惯。非物质文化遗产2010年11月15日《活字印刷术》被**教科文组织保护非物质文化遗产**间委员会第五次会议审议通过，列入2010年“急需保护的非物质文化遗产名录”。毕昇的发明只载于当时科学家沈括的《梦溪笔谈》。建德一站式传统印刷服务热线

寺庙如大悯忠寺(今北京法源寺)、大昊天寺(今已毁)及书坊也印造佛经.杭州方便传统印刷优势

毕昇发明活字印刷，提高了印刷的效率。但是，他的发明并未受到当时统治者和社会的重视，他死后，活字印刷术仍然没有得到推广。他创造的胶泥活字也没有保留下来。但是他发明的活字印刷技术，却流传下去了。1965年在浙江温州白象塔内发现的刊本《佛说观无量寿佛经》经鉴定为北宋元符至崇宁（1100~1103）年活字本。这是毕昇活字印刷技术的**早历史见证。 [5]宋人周必大(1129~1204年）曾被封为济国公，老年时从沈括那里学来了毕昇的方法，印了自己的著作。他也做了一点小改动，把铁板改为铜板。铜板比铁板传热性好，易使粘药熔化。虽然铜板比铁板价格贵，但这对一个公爵来说就算不了什么。杭州方便传统印刷优势

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