元代的姚枢（1201~1278）提倡活字印刷，他教子弟杨古用活字版印书，印成了朱熹的《小学》和《近思录》，以及吕祖谦的《东莱经史论说》等书。不过杨古造泥活字是用毕昇以后的宋人改进的技术，并不是毕昇原有的技术。清康熙六年翟世琪出任饶州推官，集磁户，造青磁《易经》一部。所谓青磁（活字）据**分析可能是以制青瓷的瓷土烧成的陶活字。1718年山东泰安人徐志定制成陶活字，印《周易说略》。他将泥土煅烧后制成活字用以排版印书，采用的仍然是毕昇用过的方法。乾隆中叶到清末130余年间，木活字印刷流行多省，并有“子板”、“合字板”等名称。萧山区本地传统印刷便捷

中国新疆吐鲁番也曾发现印有武后新字的《妙法莲华经》残卷，为日本人藏。而敦煌发现咸通九年(868)本《金刚般若波罗蜜经》尤有名。据记载，成都府成都县龙池坊卞家约至德二年(757)印卖中梵文咒本。唐代上都(今西安)东市大刁家约762年印历书。德宗(783～785)时市场上出现一种商人纳税的凭据名为“印纸”。9世纪后，四川、淮南、江东盛行印本私历；洛阳重雕佛经；江西雕印道书《刘宏传》。成都书肆除卞家外，又有过家印佛经，樊赏家印《中和二年(882)历书》。中和三年柳玭在成都书市看到阴阳杂记、占梦、相宅、九宫五纬之流及字书小学等雕版印本。五代(907～960)十国是历史上四分五裂的时期，而刻书事业仍相当流行。萧山区本地传统印刷便捷集部如韩愈、柳宗元等人的诗文集有多种版本，《苏东坡集》有23种版。

自从汉朝蔡伦改良纸的生产以后，书写材料比起过去用的甲骨、简牍、金石和缣帛要轻便、经济多了，但是抄写书籍还是非常费工的，远远不能适应社会的需要。至迟到东汉末年的熹平年间（公元172－178年），出现了摹印和拓印石碑的方法。印刷术是中国古代汉族劳动人民的四大发明之一。它开始于唐朝的雕版印刷术 [1]，经宋仁宗时代的毕昇发展、完善，产生了活字印刷。活字印刷术的发明是印刷史上一次伟大的技术**。活字印刷的方法是先制成单字的阳文反文字模，再按照稿件把单字挑选出来，排列在字盘内，涂墨印刷，印完后再将字模拆出，留待下次排印时再次使用。

这样既提高了排字效率，又减轻了排字工的体力劳动。是排字技术上的一个创举。元代木活字印本书虽已失传，但当时**尔文的木活字则有几百个流传下来。明代木活字本较多，多采用宋元传统技术。明万历十四年（1586年）的《唐诗类苑》、《世庙识余录》、嘉靖间（约1515~1530年）的《璧水群英待问会元》等都是木活字的印本。在清代，木活字技术由于得到**的支持，获得空前的发展。康熙年间木活字本已盛行，大规模用木活字印书则始于乾隆年间《武英殿聚珍版丛书》的发行。印制该书共刻成大小枣木木活字253500个。印成《武英殿聚珍版丛书》134种，2389卷。这是中国历史上规模比较大的一次用木活字印书。湖州　以套印凌、闵两家共刻一百四十四种。苏州　多地主文人，藏书、刻书之风盛。

2.将石头用水弄湿。石头上没有油性颜料保护的部分就会吸附水分。3.用滚动器为石头涂上油质的墨水。石头上含油的部分能吸附住油墨，而含水的部分则不能。4.将一张纸压在石头上，油墨就从石头转印到纸上了。这一工艺的本质是油和油的相似相溶以及油和水的互不相溶。在石印术里，人们需要在一块平整的石灰石板上进行原始图像的创作 [2]。使用石印术制作印刷品的第一步就是为画家准备石头。托比选择了一块尺寸适当的平整的石灰石块。如果图像包含多种颜色，就要使用多个石块，每种颜色一块。石头可以被重复使用，所以首先要将石头上以前的图像打磨掉，并将石头磨光，以备画家使用。中国新疆吐鲁番也曾发现印有武后新字的《妙法莲华经》残卷，为日本人藏。萧山区本地传统印刷便捷

衢州、婺州(今金华)也是刻书处，盛行翻版.萧山区本地传统印刷便捷

1733年雍正诏令制木刻活字。二十五万余木刻活字，在一年内全部完成，排印2300卷《武英殿聚珍版丛书》。现存清代活字刊本还有《常州府志》、《近台记闻》、《无锡县志》、《精订纲鉴二十一史通俗衍义》、《红楼梦》、《万历野获篇》、《续资治通鉴长篇》、《学海类篇》、《南疆译史勘本》、《仙屏书屋初集》、《音学五书》、《琳琅秘室丛书》等。亚洲13世纪末，高丽用金属活字印《清凉答顺宗心要法门》，是世界上现存**早的金属活字本。1376年，朝鲜出现木活字《通鉴纲目》。萧山区本地传统印刷便捷

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