双方反应韩国学者韩国学者敢于宣称“起源国”在于有“活字实物”、“印刷物文物”两手证据。《证验千年活版印刷术》封面一手证据是《白云和尚抄录佛祖直指心体要节》（下称《直指》）。韩国驻华使馆官方网站称：2001年6月，《直指》终于被**教科文组织认定为世界**古老的金属活字印刷品；2005年9月韩国政府资助**教科文组织在清州为《直指》举行了大型纪念活动。另外一手是他们根据《梦溪笔谈》的记载对毕昇的泥活字进行了还原，发现了“问题”，例如“易碎”、“不牢固”等等。韩国学者提出，毕昇**还停留在理论阶段，只是一个设想，并没有付诸实施。中和三年柳玭在成都书市看到阴阳杂记、占梦、相宅、九宫五纬之流及字书小学等雕版印本。滨江区信息化传统印刷平台

画家的工作完成后，就要开始蚀刻石头，准备印刷了。蚀刻的过程会将画家的作品固着到石头里——实际上，是通过一个由硝酸参与的化学反应，使画成为石头的一部分。蚀刻使用的化学药品和工具包括阿拉伯胶、硝酸、松香、滑石粉、刷子、布和?；ぷ爸谩Ｋ上憧梢员；ね枷竦南附?，防止它们在涂抹硝酸时被烧毁。硝酸与油脂（油酸）反应，生成脂肪酸钙，图像便真正成为石头的一部分。在这一过程中，酸能够敏化深**域，从而使它们吸墨而排斥水。此外，酸还能够降低浅**域的敏感性，从而使它们吸水而排斥墨。敏化和降低敏感度是在同一步骤中完成的 [5]。滨江区信息化传统印刷平台子部除古代诸子外，又刊印《算经十书》、古农书等科技书。

可是关于毕昇的生平事迹，我们却一无所知，幸亏毕昇创造活字印刷术的事迹，比较完整地记录在北宋***科学家沈括的名著《梦溪笔谈》里。但是除开西夏文字的几本推测为活字印刷的佛经外，中原地区无发现活字印刷的中文印刷品。（与后文“1965年在浙江温州白象塔内发现的刊本《佛说观无量寿佛经》经鉴定为北宋元符至崇宁（1100~1103）年活字本。这是毕昇活字印刷技术的**早历史见证?！泵堋＃└髦只钭种掷啾蠒N发明泥活字，是活字的开端。以后又发展了锡活字、木活字、铜活字、铅活字等。其中木活字对后世影响较大，仅次于雕版。朝鲜古代曾有过铁活字。现代铅合金活字是德国人J.谷登堡于15世纪50年代所创制。

用活字印刷的这种思想，很早就有了，秦始皇统一全国度量衡器，陶量器上用木戳印四十字的诏书，考古学家认为，“这是中国活字排印的开始，不过他虽已发明，未能广泛应用”。古代的印章对活字印刷也有一定启示作用。 [3]古代凸版铅印现代的凸版铅印，虽然在设备和技术条件上是宋朝毕昇的活字印刷术所无法比拟的，但是基本原理和方法是完全相同的?；钭钟∷⑹醯姆⒚?，为人类文化做出了重大贡献。这中间，中国的平民发明家毕昇的功绩不可磨灭的。吴越国忠懿王钱弘俶3次印造《一切心如来秘密全身舍利宝筴印陀罗尼经》多卷。

话说《直指》作为韩国金属活字的“孤证”，受到了超越国宝的尊崇，宣传攻势十分了得，前总统金大中亲自参加了古印刷博物馆的活动，清州市和庆州市有“直指路”、“直指桥”等等——可见，韩国人已经把活字印刷当作发展旅游业的金字招牌。为了打造这个金字招牌，韩国前后动用了数以亿计的金钱——**是2000年的清州国际印刷出版展览会和清州古印刷博物馆开馆十周年庆典，韩国**便投入150亿韩元举办。中国**奥运会开幕式上的活字印刷表演在捍卫中国活字印刷发明权方面，中国**学者纷纷著述，推出数以百计的文章，更撰写出一系列学术专著，例如张秀民、韩琦的《中国活字印刷史》，潘吉星的《中国金属活字印刷技术史》，史金波、雅森.吾守尔的《中国活字印刷术的发明和早期传播》，邹毅的《证验千年活版印刷术》，等等，阐述了活版印刷史上的诸多疑难问题，对“韩国为活字印刷术的祖先”这一论调进行了有力回击。据记载，唐贞观十年(636)令梓行长孙皇后的遗著《女则》。浙江本地传统印刷便捷

在万历(1573～1620)以前刻书177种，为全国各府之冠。书坊亦不少。滨江区信息化传统印刷平台

元代的姚枢（1201~1278）提倡活字印刷，他教子弟杨古用活字版印书，印成了朱熹的《小学》和《近思录》，以及吕祖谦的《东莱经史论说》等书。不过杨古造泥活字是用毕昇以后的宋人改进的技术，并不是毕昇原有的技术。清康熙六年翟世琪出任饶州推官，集磁户，造青磁《易经》一部。所谓青磁（活字）据**分析可能是以制青瓷的瓷土烧成的陶活字。1718年山东泰安人徐志定制成陶活字，印《周易说略》。他将泥土煅烧后制成活字用以排版印书，采用的仍然是毕昇用过的方法。滨江区信息化传统印刷平台

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