汉字活字字体主要有宋体、正楷、仿宋、黑体4种。并有长扁变形体，另有隶书、魏碑、美术体等不同风格的字体多种。宋体又称老宋体，横细直粗，整齐清晰，容易辨认，阅读效果好，为中国书刊报纸正文的基本用字，字面有粗体、细体等三四种，日本人称为“明朝体”。正楷字体端庄方正，笔法和手写相仿，有几种不同风格的活字，适用面广，小学课本和儿童读物更多使用。仿宋体是仿照宋刻本的正楷字设计的活字，横直笔画粗细相近，横画略向右上倾斜，秀丽清健悦目，书刊的正文、标题、图版说明文，商品包装广告等均适用。字体有方形、长形2种。黑体，视觉上横直笔画粗细相同，方正粗黑，又名方体字、等线体字，字体也有粗体细体的不同，一般作标题和重点文句用。同时，一些兄弟民族如辽、金、西夏等的印刷术也各有发展。③元代的印刷。余杭区提供传统印刷服务电话

1.任何与文字相关的内容都必须以镜像的形式绘制在石头上。2.对于包含多种颜色的所有图像，画家必须在心里将各种颜色分开。并且画家要为每种颜色准备一块石头。接下来，版画复制工必须要逐一对这些石头进行上墨，将纸张与石头对齐后进行按压，从而制作出***的图像。一张复杂的图像可能会需要七八块石头。3.擦除一处错误十分困难，而如果错误太大，则意味着需要重新开始。因为能够纠正错误的方法极少，有时甚至没有。完成整个作品只要花大约一小时的时间，甚至某些画家则会在一块石头上花上几天时间 [4]。临安区创新传统印刷优势吴越国忠懿王钱弘俶3次印造《一切心如来秘密全身舍利宝筴印陀罗尼经》多卷。

辽代出版中心在南京(或称燕京、今北京)，设有印经院。寺庙如大悯忠寺(今北京法源寺)、大昊天寺(今已毁)及书坊也印造佛经。一般书籍有字书《龙龛手镜》、医书葛洪《肘后方》、苏东坡《大苏小集》，又新发现儿童读物唐代李翰的《蒙求》刻本。金(1115～1234) 金兵破宋京城开封府，掳去徽、钦二帝及百姓无数，又三番五次索取国子监、秘阁、三馆书籍，国子监印版，释道经版。金代国子监印行的“六经”、“十七史”等，当为从宋获得的旧宋版印成，又新刊《苏东坡奏议》等。此外，南京(今开封)、平阳、太原、宁晋等书坊都印书。金代河东南路(今山西南部)佛教信徒捐施财物、驴子、梨树、雕字刀等，并由雕经和尚刻成《金藏》，俗称《赵城藏》(今藏于北京图书馆)。

1733年雍正诏令制木刻活字。二十五万余木刻活字，在一年内全部完成，排印2300卷《武英殿聚珍版丛书》。现存清代活字刊本还有《常州府志》、《近台记闻》、《无锡县志》、《精订纲鉴二十一史通俗衍义》、《红楼梦》、《万历野获篇》、《续资治通鉴长篇》、《学海类篇》、《南疆译史勘本》、《仙屏书屋初集》、《音学五书》、《琳琅秘室丛书》等。亚洲13世纪末，高丽用金属活字印《清凉答顺宗心要法门》，是世界上现存**早的金属活字本。1376年，朝鲜出现木活字《通鉴纲目》。宋建都后有国子监、德寿殿、修内司、左廊司局、太医局、临安府及府学等处刻书，民间书坊出书很多。

除了今人对活字的“复活”，出土文物对中国四大发明也提供了有力的证据。21世纪初不断发现比韩国《直指》要早得多的印刷本，宁夏贺兰山山嘴沟石窟里发现的西夏（1038-1227）文献甚至详细记录了参与印刷各个工序的人员名单。从印刷发展史的角度看，必然先有雕版印刷，后有活字印刷。雕版印刷起源于中国，**晚在唐代已经发明。孙寿龄（中国社会科学院西夏文化研究中心学术委员，武威市***西夏学者、西夏文泥活字**）通过对武威出土的西夏文《维摩诘所说经》多年的研究后证明了《维摩诘所说经》是泥活字印刷版本，这一学术实践的研究成功，证明了泥活字印刷术源于中国.对于活字印刷的争论十分激烈，并由此开过世界的学术会议。子部除古代诸子外，又刊印《算经十书》、古农书等科技书。建德创新传统印刷服务热线

道士宋德芳与门徒秦志安用500多名工人，在平阳玄都观于1244年刻《玄都宝藏》7800余卷。余杭区提供传统印刷服务电话

元代的姚枢（1201~1278）提倡活字印刷，他教子弟杨古用活字版印书，印成了朱熹的《小学》和《近思录》，以及吕祖谦的《东莱经史论说》等书。不过杨古造泥活字是用毕昇以后的宋人改进的技术，并不是毕昇原有的技术。清康熙六年翟世琪出任饶州推官，集磁户，造青磁《易经》一部。所谓青磁（活字）据**分析可能是以制青瓷的瓷土烧成的陶活字。1718年山东泰安人徐志定制成陶活字，印《周易说略》。他将泥土煅烧后制成活字用以排版印书，采用的仍然是毕昇用过的方法。余杭区提供传统印刷服务电话

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