1322年，浙江奉化县尹马称德，用十万木活字，排印《大学衍义》。1490年，江苏无锡印书家华隧，用铜活字排印书籍千余卷。1574年，铜活字排印《太平御览》1000卷。明代用木活字排印的印刷物包括《壁水群英待问会元》、《四友斋丛说》、《晏子春秋》、《小字录》、《栾城集》等。明代铜活字本包括《宋诸臣奏议》、《渭南文集》、《石湖居士集》、《曹子建集》、《蔡中郎文集》、《吴中水利通志》、《唐人集》、《玉台新咏》等。1725年，内府制造25万枚铜活字，排印64套《古今图书集成》，共32万余卷。一部是不满千册的纸薄字密的小字本，见于高丽人的记载。钱塘区提供传统印刷便捷

可是关于毕昇的生平事迹，我们却一无所知，幸亏毕昇创造活字印刷术的事迹，比较完整地记录在北宋***科学家沈括的名著《梦溪笔谈》里。但是除开西夏文字的几本推测为活字印刷的佛经外，中原地区无发现活字印刷的中文印刷品。（与后文“1965年在浙江温州白象塔内发现的刊本《佛说观无量寿佛经》经鉴定为北宋元符至崇宁（1100~1103）年活字本。这是毕昇活字印刷技术的**早历史见证。”矛盾。）各种活字种类毕昇发明泥活字，是活字的开端。以后又发展了锡活字、木活字、铜活字、铅活字等。其中木活字对后世影响较大，仅次于雕版。朝鲜古代曾有过铁活字。现代铅合金活字是德国人J.谷登堡于15世纪50年代所创制。杭州信息化传统印刷平台据记载，成都府成都县龙池坊卞家约至德二年(757)印卖中梵文咒本。

这一步的工作是把石头移到印刷机上，并对它进行***次上墨。***次上墨，要花30到45分钟时间。如果图像有多种颜色，画家便要在多块石头上进行创作（每块石头上画一种颜色）。版画复制工就要对每块石头分别重复上述的印刷过程 [6]。如果不喜欢样张上的某些线条，可以用砂纸将它磨掉 [7]。如果墨上得好，一块石头可以印制一、二百版的印刷品。正式的印刷需要很多个步骤：1.准备纸张。大张的纸要被裁成合适的尺寸。2.在纸上标上对位标记。纸上相应位置的标记，能够确保纸张与画家的画精确地对齐。在多颜色的印刷中，对位标记尤其重要，它使各种颜色能够很好地衔接起来。

而孙寿龄坚信自己的研究和判断，他从武威出土的这件文物认定，中国才是泥活字印刷的鼻祖。为了拿出更有说服力的证据，他根据北宋大科学家沈括所著《梦溪笔谈》中关于毕昇发明泥活字印刷术的记载，选泥、制料、刻字、烧制，排版印刷，他用自家做饭的土炉子烧制泥活字，一千多个日日夜夜，在烟熏火燎中经受了一次次失败的考验。***，从炉灰中用皲裂的双手扒出了3000多个既难写又难认的西夏文陶字，又用毕之法摸索印书，终于用自己亲手刻出的字印出了《维摩诘所说经》（下卷）。这一成功，以确凿的事实向世界宣告：中国是活字印刷的发明国。唐代上都(今西安)东市大刁家约762年印历书。

对后世影响比较大的是宰相冯道发起在国子监雕印儒家的经典，自后唐长兴三年到后周广顺三年(932～953)雕造“九经”，是为监本之始。后蜀宰相毋昭裔明德二年(935)起在成都雇工雕《文选》、《初学记》、“九经”诸书。吴越国忠懿王钱弘俶3次印造《一切心如来秘密全身舍利宝筴印陀罗尼经》多卷。延寿和尚施印的经像咒语更多，为宋代杭刻打下基础。雕版印刷鼎盛时期(宋代960～1279) 刻书的特点有：①**与地方重视；②刻书地点普及；③刻本内容丰富；④印本字体纸墨装褙精美。赵氏统一中国后，教育文化发达，开封京城有太学和武学、律学、算学、医学、画学等专科学校，杭州城内乡校、家塾、书舍遍及里巷、福州“学校未尝虚里巷，城里人家半读书”。由于学生众多，自然需要课本与各种图书。松江府僧录广福大师管主八印施汉本藏经50余部，河西字藏本30余部。临平区本地传统印刷优势

②宋代为其鼎盛时期，反映在刻书事业上具有明显的特点。钱塘区提供传统印刷便捷

门多萨的书很快被翻译成法文、英文、意大利文，在欧洲产生很大影响。法国历史学家路易·勒·罗伊，文学家米歇尔·德·蒙田等，都同意门多萨的论点。汉学家安田朴曾以“欧洲中心论欺骗行为的**作：所谓古登堡可能是印刷术的发明人”为题，论证欧洲的活字印刷术来源于中国。意大利人则将活字印刷传入欧洲的功劳，归功于伦巴地出生的意大利印书家帕菲洛卡·斯塔尔迪，他见到马可波罗从中国带回来的活字版书籍，采用活字法印书。意大利人为此特地在他的出生地树立他的雕像作为纪念。钱塘区提供传统印刷便捷

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