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来源: 发布时间:2021-10-20

    从概念出发定义书艺并不可靠,纯属逻各斯推演,将对象的物性作为出发点才是正途。所谓从对象的物性出发,就是从“存在物”出发,首先肯定书艺是一种“物”的存在者。因为,艺术品的这一物性“仿佛是一屋基,其它的什么和本真的东西依次建立”,就像“一幅画挂在墙上如同一支***或是一顶帽子挂在墙上……一切艺术品都有这种物的特性”,由此出发才可以使“艺术品作为物自然地现身”,避免逻各斯推演带来的虚玄。理由很简单:“物”是存在者,属于不可以溯源的源初,所以是一种可靠的“屋基”。康德著《判断力批判》德文版那么,书艺作为“物”、作为物性存在者是什么呢?张彦远《历代名画记》引南朝颜光禄云:“图载之意有三:一曰图理,卦象是也;二曰图识,字学是也;三曰图形,绘画是也。”颜氏在这里首先认定汉字是一种图像,我们姑且称之为“字像”;其次,颜氏认为字像以“识”的方式承载意义,通过“识读”理解它的所指(意),是一种特殊的“识图”。“字像”(或“识图”)就是一种存在物,一种可以眼见之“物”,十分接近“白纸黑字”之俗称。“字像”作为“白纸”上的“黑字”,就是书写的物性存在者。在颜氏看来。所以,每件艺术品都应该有它独特的诉求。河北正规文化艺术交流咨询网上价格

    黑格尔的“对象化”理论弥补了“摹仿”说、“再现”说的纯客观指向,也避免了康德的纯粹主观论,将主观与客观融为一体,堪称黑格尔美感论的重要贡献。那么,作为书写艺术之书像的美感,或曰其诱惑性和动情力,缘自对客体的摹仿、再现,还是缘自主、客交融意义上的“对象化”呢?显然不能如此简单地对号入座,因为如前所述,书艺的对象与一般图像艺术很不相同。书艺既非绘画那样摹仿客体、再现客体世界,也不像孩童水中投石激起涟漪而新造了“第二自然”。因此,书艺图像既不同于绘事图像,也不同于雕塑、建筑(园林)艺术那样新创了第二自然,而是使存储在记忆中的字像成为可以观赏的。对于书艺的这一判断首先基于如下事实:任何文字,哪怕**原始的文字,只要我们认定它是文字,都是被书写出来的(印刷品之类不在本论之列);换言之,不被书写的文字(字像)不存在。即便从***个被认定为是“字”的原始刻画开始,例如西安半坡陶器上的刻画符号,如果认定它是原始文字的话,其构形(字像)在当时就应当已被约定俗成了。“约定俗成”使文字符号产生了公共性,公共性才使文字成为共享的表意符号。字形或字像的约定俗成主要是指它和字义关系,即文字之形、义关系。天津开展文化艺术交流咨询制品价格同时,情感又是艺术创作的基本的元素之一。

    这一判断可以通过文字的构形规律得到进一步印证。关于汉字的创制,早在秦丞相李斯就有“书功微妙,道合自然……信之自然”之说,至《说文解字》更有和自然关系的详论:“古者庖牺氏***天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,视鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作《易》八卦,以垂宪象……黄帝之史仓颉,见鸟兽蹄迒之迹,知分理之可相别异也,初造书契。”许慎首先将其追溯至《周易》,认为字像和卦象的创制同理,都是自然万象启迪了造像的灵感。此后的学者和书家基本上都沿用此说,非常一致地、明确地认定“书肇于自然”,取象于自然。许慎像那么,具体说来,文字及其书写是如何从自然中取象的呢?“六书”作为字像构形规律的总结,被认为是汉字构造的基本法则。细细推敲却可以发现,在“六书”背后似乎还有一个更具普遍性的法则,那就是字像与其所指的相似性。首先,“象形”作为“六书”之**早、**基本的造字法则,是指字像和所指物的外形具有某种相似,所以常被冠以六书**。实际上,“象形”不**是汉字的原初,也是世界上其它许多民族文字的**初造形法则。其次才有“象事”“象意”“象声”,均指字像与其所指的某一或某些方面相似。

    **重要的表征是其不可重复性。《康熙字典》收录47035字,一字一形,而同音字、多音字和多义字则很常见,说明汉字作为汉语的表现,“形”在其三维结构中**具区分性和别异性,“知分理之可相别异也”,区分性和别异性恰恰是语言结构的表征。基于这一理由,可将汉字看作汉语的完美代码。汉字的区分性和别异性主要表征为字形(即“字像”,下同)之不可随性变异。具体来说,如果排除基于约定俗成的简化、草化和个性化,那么,汉字之“形”在理论上是不可以随性变异的,否则就有可能认不出是这个字了。这就是它和绘画不同的地方:同一处“田野”景观,可以有很多种画法,不同的角度、构图、色彩、光线可以画出不同的风景;但是,“田野”这两个字却只有一种写法,它的“形”只此一种而无它,漏写、多写、误写或错写其中任何一笔一画,都会影响到“田野”字像的正确识读,甚至有可能误写为其它字词。以“田”字为例,中间的竖笔如果上穿或下伸,即便是很细小的差别,也就有可能成了“由”“甲”或“申”了,如此等等。绘画的笔墨则不会有如此严格规定,画稿的反复修改十分正常。这就是汉字作为“形”的物性存在特征,也是“字像”不同于“画像”的***物性表征——不可随性变异。艺术作品中的形象由于集中、浓缩了生活中的形象美。

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