更有许多不可捉摸的、未知的、神秘的意义,需要我们用整个身心去感受、去体会、去领悟。这就是透过书像可以“看到”的书意——书写的图像意、书写踪迹本身所表达的意义。就字像作为书像的本源而言，后者对前者的超越既是一种忽略、遗忘，也是书写对自身历史的追溯与回望，即对“白纸黑字”之原初物性的感性认同。在这一过程中，书写的实用性逐渐退隐，它的艺术性逐渐孳生，盖因受众开始罔顾字像识读及其所指，视觉注意转向了书迹本身。于是，同一篇文学写本，语言艺术也就变体成为了图像艺术。令我们好奇的是：在这一不经意“变脸”的背后，存在怎样的转换机制呢？这就涉及“书写何以成为艺术”的关键。海德格尔著《诗·语言·思》海德格尔讨论梵高的《农鞋》是以现实的“农鞋”为参照的，认为后者作为一种“器具”在于它的“有用性”，所以“农妇在劳作时，对它想得越少，或者完全不去看它，甚至也不感觉到它，那么，它们将更真实地是其所是”。反之亦然：当农妇去想它、看它、感觉它时，这农鞋很可能已经“非其所是”了，例如，鞋底可能被扎破了，或者鞋帮开裂了之类，器具的有用性大打折扣。在海德格尔看来，艺术之为艺术同理，同样缘于器具有用性的消解。艺术家的情感往往通过艺术形象得到充分的展现，艺术家反映生活，描绘艺术形象。上海透明文化艺术交流咨询价格多少

    但还是会一不小心就露怯，因为一个人的气质与风度是自己所处的文化和特殊的时代所赋予的一切感觉和知识的积淀和综合，不同的文化和时代给人的感觉做了一些限定，也赋予了每个人自我学习、修养从而出类拔萃的机会，一个人其实就是一部“艺术史”，人是生活在艺术史中的不自觉的个体。判断一个民族和国家发达与否，其实就是看其前列科技和艺术史，因为一个是全力以赴投入，另一个则是不经意间国民素质的透露。当然现在艺术史这样的问题已经越来越“波及”其他学科，至少在深层的生理和心理层次。因为“人的经济和***行为会受到其审美和感觉的限制”。或者可以这么说，“任何科学和技术虽是科技的自身逻辑和规律的发展，但**终也都落实在人的一种感觉”。当然可以争辩到底是因为科学自身的逻辑决定了人类的发展，还是因为人的感觉能力和机制决定其选择哪个问题去注意和关心，从而造成如此这般的发展？行为经济学也许认为人的消费并不是因为算计结果，而是因为人对待自我的经济行为就像对待艺术，是出于一种喜爱和倾向，从而导致某种商品的被生产和消费。在脑科学研究中发现道德判断有审美判断的脑区参与（NeuroscienceLetters534(2013)128–132）。这个现象正在进一步验证。上海设计文化艺术交流咨询批发价格与科学相比，艺术离不开情感的表达。

    但当这种精神错用于对意识形态等的盲目追随，灾难将接踵而至。在这里，蔡国强选择了**凶猛的狼来表现这一剧烈的冲撞也许再适合不过。展厅中盘桓着99匹狼，99这个数字在东方哲学中**着无穷、无尽、更**着欲望。#06陈天灼陈天灼喜欢把宗教、卡通动漫、LGBT、Hip-Hop、叶子、暗黑舞踏等所有你知道或不知道的亚文化元素统统以看似没什么逻辑的方式编织在一起，配上花里胡哨的色彩，以你能想象或不能想象的方式输出到T台、Club、网络和美术馆。#07陆扬在陆扬的作品中，流行元素和二次元文化是视觉包装，3D扫描制作则是当仁不让的主角。她随心所欲地将其丑化，以展示生老病死的自然状态从而理解世界。陆扬-脑髓天国陆扬-灵车装置陆扬-脑髓天国它们延续艺术家在脑科学和宗教上的兴趣，同时也加入了二次元元素。去除炸裂的视觉外衣，其实陆扬一直在拷问肉体和精神的关系。好了，***的分享就到这里，希望能够为大家准备作品集带来一些新的灵感！如果想了解其他关于纯艺术专业或作品集相关信息可以后台私信或留言，橘长看到会尽可能回复~持续关注，下期更精彩！排版编辑/Azusa本文章为原创，受版权保护，转载请标明出处相关阅读有关艺术留学规划，专业选择，作品集申请的任何问题。

    从概念出发定义书艺并不可靠，纯属逻各斯推演，将对象的物性作为出发点才是正途。所谓从对象的物性出发，就是从“存在物”出发，首先肯定书艺是一种“物”的存在者。因为，艺术品的这一物性“仿佛是一屋基，其它的什么和本真的东西依次建立”，就像“一幅画挂在墙上如同一支***或是一顶帽子挂在墙上……一切艺术品都有这种物的特性”，由此出发才可以使“艺术品作为物自然地现身”，避免逻各斯推演带来的虚玄。理由很简单：“物”是存在者，属于不可以溯源的源初，所以是一种可靠的“屋基”。康德著《判断力批判》德文版那么，书艺作为“物”、作为物性存在者是什么呢？张彦远《历代名画记》引南朝颜光禄云：“图载之意有三：一曰图理，卦象是也；二曰图识，字学是也；三曰图形，绘画是也。”颜氏在这里首先认定汉字是一种图像，我们姑且称之为“字像”；其次，颜氏认为字像以“识”的方式承载意义，通过“识读”理解它的所指（意），是一种特殊的“识图”。“字像”（或“识图”）就是一种存在物，一种可以眼见之“物”，十分接近“白纸黑字”之俗称。“字像”作为“白纸”上的“黑字”，就是书写的物性存在者。在颜氏看来。同时，情感又是艺术创作的基本的元素之一。

    有必要对康德的“非实用”（无利害）审美观做一简要回溯，以便为书艺理论的这一关键性参照正本清源，同时也为“书写何以成为艺术”铺垫讨论的理路。我们知道，相对黑格尔偏爱艺术美，康德美学的主要对象是自然美。就此而言，文字及其书写显然不在其列，尽管“鸟兽蹄迒之迹”被认为是书契的**初来源。文字及其书写作为语言的表现，属于人为创制的符号系统，并非自然而然。之所以需要人为创制，当然是为了实用：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。”正是在这一意义上，文字成为了人类文明的里程碑，其“里程碑”意义就缘自它本来就是为实用而生。为了实用的便利化，文字成熟之后还不断修正自身：象形文字的抽象化、表音化，汉字的简化、注音化，贵族文言书写向日常“白话”书写的转化，以及书技和书体的自由化、多样化、融通化，等等。当然，汉字并没有像巴比伦楔形文字、埃及圣书文字那样为了“便利”而被弃如敝屣。这可能与中国先贤总不忘为此类范畴设定限度有关，就像在肯定艺术“发乎情”的同时，一定要警告“止乎礼义”，从而保留了汉字固有的图像性，也为后来的书写成为图像艺术预设了可能。情感在艺术活动动机的生成，创造与接受过程中均是重要的因素之一。北京公正文化艺术交流咨询批发价格

来反映现实、寄托情感的一种文化。艺术，是用形象来反映现实但比现实有典型性的社会意识形态。上海透明文化艺术交流咨询价格多少

    **近，小印了解到“全球第三根”神秘金属柱又一次神秘的降临，地点是在美国的加州山顶，是继犹他州沙漠出现后、罗马尼亚山顶出现后，加州的山顶也成为媒体讨论的热点之一。在**也不知道这到底是人为创造的艺术品还是来自外太空的外星之物时，美国的一个艺术团体便开始博取大众的眼球，宣称这神秘的金属柱是其中一个新潮艺术家所创造的装置艺术。但其到底归属于谁现在也没有一个确切的答案。小印是认为这神秘的金属棒应该是属于美国的艺术团体，是其团体中艺术家所创造的装置艺术。那什么是装置艺术？装置艺术又是表达了什么呢？装置艺术的诞生，是因为艺术家对艺术进一步的理解与创造，还是对大众进行视觉的影响，对大众眼球的定格？就由小印来跟大家聊一聊。装置艺术是不是在“博眼球”？在大众***次听到“装置艺术”这个词语时，脑海中也产生了疑问，装置还能和艺术挂钩，不会又是某个艺术家为了博人眼球创造的艺术吧！其实不是，“装置艺术”本身早已成为顶流艺术形式之一，无论是大型的、还是小型的，都是艺术家将自身对艺术，对生活的理解呈现出的作品。随着时代的发展，装置艺术的门类也越来越多，而**早的装置艺术其实是对传统艺术进行的挑战。上海透明文化艺术交流咨询价格多少

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