关于用笔的基本要领一副书法作品，无论字多大多小，都可视为汉字点画的组合，都要从一点一画写起。因此，历代书家很重视点画，把用笔的成功与否，看作书法的关键。1、点画的三运笔点画的书写，无论何种书体，无论粗细长短，都有起笔、行笔和收笔三个环节。这三个环节既“三运笔”。三运笔的要领，按刘熙载的说法是逆入、涩行、紧收。2、提按和藏露用笔的提按，是造成点画轻重的具体铺毫方法。轻则用提、重则用按。点画由轻变重，则用笔由提变按；点画由重到轻，则用笔从按到提。提和按没有固定的法则，都是相对的。笔的大小不同，点画的粗细不同，提按的幅度也有区别。按不是体现在简单的执笔动作里，而是在相互比较中或者是在有形的点画里才能显现。轻按较之于重按为提，低提相对于高提为按。有的点画先提后按，有的点画先按后提。有的字是提多按少，有的字却按多于提。提按是用笔的基本之法。需要进一步说明的是，提比按更重要，更有难度。能够提得起，用笔才能更加灵活，调锋才更便利和准确。藏露也是用笔的两种基本方法。藏是点画的起处或收处不出现锋尖（利用逆回之法把笔锋藏在点画中）的用笔方法，或叫“藏头护尾”法。这样的点画看起来凝重、含蓄。露锋则与藏锋相反。绘画电商平台认准艺购宝书画微信小程序。珠海书画

    书画有养生的作用，这是不少学书画的人的共识。有人把这些作用总结成四句话：洗笔调墨四体松，预想字形神思凝。神气贯注全息动，赏心悦目乐无穷。“洗笔调墨四体松”是书画养生的第一阶段。在这一阶段，通过洗笔、调墨等预备动作，达到四体放松，疏通全身气血经络。“预想字形神思凝”是书画养生的第二阶段。王羲之说：“凝神静思，预想字形大小、平直、振动，令筋脉相连，意在笔先，然后作字”。这就要思想集中，把意识调节到较佳状态。这样才能进入形象思维，就会顿觉心旷神怡，气力强健。“神气贯注全息动”是书画养生的第三阶段。把神、气贯注于书法运动的全过程，关键要做到神领笔毫、气运于手，以此带动全身心的活动。这个阶段可以说是书画运动的实质性的阶段。 宁波书画展花鸟画电商平台认准艺购宝书画微信小程序。

书画艺术品的创作与机器生产产品有着根本性的不同,艺术品是精神产品,其质量的高低受情绪、心态等影响是非常大的。因此,即便是同一位艺术家在不同场合、不同环境下所创作的作品质量是大不相同的。当他所处在各种条件具佳的时候就可能产生精品甚至是代作;当他处于被动、甚至无奈的情况下,创作的作品可能是劣品、应酬之作。精品是难得的,它的价值不是劣质作品、应酬之作所能同等而语的,也不应以平常、一般作品相对固定的价位来衡量。因此,同一位艺术家的作品,如果尺幅相同但市场价位却有非常大的差别,有时也是合理的。

    中国书画，均是以线来构建艺术形象，表现情态物理，抒寄心志胸襟，传达室达对宇宙与人生的理解和领悟。书画艺术，其实是一种符号艺术，起源于《周易》封爻符号。符号从无生，生之始为“一画”。这“一画”就是“太极”。清代大画家石涛对此理解透彻，他在《石涛画语录?一画章一》中说：“夫太古无法，太极不散。太朴一散，而法立矣。法于何立？立于一画。一画者，众有之本，万象之根，见用于神，藏用于人。……一画之法，乃自我立，立一画之法者，盖以无法生有法，以有法贯众法也。”书画之笔墨线条，都是从“太朴”这“道”、“根”上来，它在书法中可以作篆、作隶、作楷、作草；在画中可以状山川人物之秀错，拟鸟兽草木之性情，表人心胸臆之幽微，极浩瀚宇宙之底蕴。 西画交易认准艺购宝微信小程序。

    这里的方圆是形容点画形质的两个概念。它包括两方面的内容：一是点画头尾形状；一是点画布势形状。所谓方圆是点画首尾形状，即点画起笔（止笔）之形是圆形则为圆笔，是方形则为方笔。方笔用翻笔，圆笔用绞笔，翻的角度不同，绞的狐度不同，造成风格、特征的差别。方笔的翻，有方向正相反的回翻，有小于180度的折翻，都需要借助于切、顿、驻等方法折锋实现。圆笔的绞，有弧度大小和偏正的不同，需要借助笔尖或笔腹的圆转方法实现。不论是方是圆，笔锋提按的深浅和手腕运动的幅度是把握此法的关键。因为它直接决定了方圆墨迹的形态和意味。所谓方圆是点画布势的形状，既点画使转之方圆。丰坊说，筋生于腕，骨生于指，血生于水，肉生于墨。朱履贞说，血能华色，肉能出姿，血肉生于筋骨，筋骨不立，则血肉不能自荣，故书以筋骨为先。萧衍说，纯骨无媚，纯肉无力；少墨浮涩，多墨笨钝。关于对骨肉筋血的理解，当代书法理论家丁文隽有比较明确的解答，不妨作一引录，以飨广大读者。他这样说道：于人，骨所以支形体，筋所以司动转。骨贵劲键而筋贵灵活。故书，点画劲健者谓之有骨，软弱者谓之无骨；点画灵活者谓之有筋，呆板者谓之无筋。欲求点画之劲健，必须毫无虚发，墨无旁溢。人物画交易欢迎咨询艺购宝书画微信小程序。青海书画购买

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    怎样欣赏中国画怎样欣赏书法作品？当“看韵生动”中国书画作为传统文化精粹之一，有着深厚的传统底蕴，其艺术形式有着特殊面貌和气质内涵，所以其欣赏自古有独特的理论体系。对于广大爱好者和居家收藏者而言，“气韵生动”就是我们评判作品好坏的一个重要标准，也是书画欣赏过程中不可回避的话题。中国画美学概念的大特点就是和中国传统文化精神一脉相承，自古以笔墨的黑白纯一演化万千世界，注重形神兼备，尤重神韵。南齐谢赫《古画品录》之六法论：一气韵生动，二骨法用笔，三应物象形，四随类赋彩，五经营位置，六传移模写，对后世鉴赏书画影响很大，为历代人士所遵循。无论是居家藏画还是以书画装点生活，“气韵生动”都是我们欣赏书画艺术品必须掌握的要素之一。“气韵”甚至可以说是中国一切美学之基础，作为艺术爱好者，如果忽略了这一理论，将会让我们在传统审美上陷入迷茫，审美观念也会因失去指导标准而陷入杂乱，让人面对生活中琳琅满目的书画而不知如何取舍。书画作为一种艺术创作，自然体现了作者的思想境界、精神面貌等。“气韵生动”大体包含三个层面的内容：一是传神论思想的同一含义，要求在描绘物象时应将对象内在特有的精神特点表现出来。珠海书画

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