柳城“壮欢”通俗易懂、生活味道浓、比喻贴切,朗朗上口,**喜闻乐见,是研究口头文学的重要资料。这种喜闻乐见的娱乐方式是农民交流思想、抒发感情,适用于社会生活的各个层面。产保护名录。然而,随着现代进程的加速,我国原来丰富的非物质文化正遭受着猛烈的冲击,面临濒危、失传的重大危机。同样,柳城“壮欢”也面临严峻考验,如何保护和传承非物质文化遗产―—太平壮欢,现已成为我们当今必须严肃对待的重大课题。所以现在很多工作都有体现着保护壮欢这一行为。
广西柳城壮欢山歌的比赛内容是什么?湖北什么是壮欢概念
马坪壮欢注重创新,在大佃村新时代文明实践站建设“壮欢歌圩”示范点,为**对歌赛歌提供相关场所;壮欢进校园培养小歌手、小歌王;培养壮欢传承人助力壮欢山歌代代相传;深入社区、村屯、机关单位,宣讲党的方针、政策;打造壮欢山歌唱敬老品牌,形成“老吾老以及人之老”的浓厚氛围。2018年,为庆祝中俄建交69周年,马坪壮欢山歌演唱团远赴俄罗斯符拉迪沃斯托克进行国际交流汇演,将壮欢山歌唱到俄罗斯去。演唱团参演的壮欢山歌《中俄文化共交流》还获得该次国际交流汇演铜奖,廖引帮团长因组织有方荣获“个人组织金奖”。什么是壮欢对唱随着时间的推移,马坪壮欢日益走向成熟。
壮乡山歌开唱时,必须遵守约定俗成的礼仪规范,不能瞎唱乱唱。特别是时政歌、仪式歌和情歌,在什么场合唱是有传统规矩的。例如情歌,在野歌圩里可以尽情地唱,而在家里,在父母面前不能唱。风俗歌中,祭祀唱什么,婚嫁唱什么,丧礼唱什么,皆不能颠倒乱唱。连迎接不同的客人同样有不同的迎客歌。壮族山歌由于南北部方言的不同而对山歌有不同的称呼:欢、西、加、比、论等五种。在壮族地区,每一个区或乡都有好几个调子,包括叙事用的平调、抒发欢快情绪的喜调等等。据粗略统计,各地不同调子加起来达1000种以上。这些山歌调虽然是固定的,但它能表现不同的思想感情。
壮欢,是广西山歌的一种,而广西少数民族歌谣题材之多、内容之丰富,一直令人叹为观止,它涵盖了各族人民生活的各个领域。诸如生产劳动中的渔猎采集、开山挖地、农事耕作、伐木造屋、筑路架桥,社会生活中的伦理道德、尊老爱幼、人际交往、迎来送往、娱乐嬉戏,人生礼俗中的生男育女、成年仪典、婚恋嫁娶、添粮补寿、丧葬祭祀等等,无不诉诸歌;甚至讲述本民族的传统历史文化、传授日常的生产生活知识、调解民间纠纷、判断是非曲直等等,也都以歌代言。相应的歌种、歌名也难以数计,《中国民歌集成·广西卷》就收集了各民族不同曲调的民歌达3000多种。可以说,每个民族的歌谣都是本民族的一部包罗万象的百科全书。古老的壮欢(歌),带你走进壮乡。
社会的进步,时间的推移,越来越少的青少年远离了山歌的界线,这让山歌出现了后继无人的危险。青少年从小学开始就在学校接受教育,很少参加与父辈的实践活动并接受山歌的学习与口授,极少接触到山歌的熏陶的他们,随着年龄的长大,自然而然就不热爱山歌,而喜欢上在学校所学到的各种现代娱乐方式如篮球、电脑游戏、流行歌曲等等。后继无人的情况使得广西许多地方的山歌渐渐失传,成为了传说。第三,山歌文化的不职业性。据了解,几乎没有人专门以山歌这一门艺术为自己的正统职业,它不像京剧演员一样有正统的京剧职业,壮族山歌的流传是靠人们日常生活中的娱乐性的编写,作为娱乐而用,并非固定下来作为自己的职业,发展为一种文化产业,专为人们演唱来赚钱,缺乏支撑山歌手的物质基础。 马坪镇已连续承办了八届全区壮欢山歌擂台赛,壮欢已然成为马坪响亮的文化品牌。湖北什么是壮欢概念
壮歌具有令人回味无穷、叹为观止的比喻、比兴美。湖北什么是壮欢概念
壮族人民聪明勤奋,在长期的生产生活中,他们依靠自己的智慧,在象州特别是马坪这块土地上创造了许多具有浓郁民族色彩的民间艺术,欢快的秧歌、迷人的彩调、悠扬的风鼓、典雅的师公舞,种种独具特色的民间艺术,构成了丰富多彩的壮族文化。而壮欢,则是众多壮族民间艺术中一朵傲然绽放的鲜花。“我们马坪壮欢起源于唐朝。”自治区非物质文化遗产目录(象州壮欢)第二代传承人、“广西壮欢歌王”覃西标说,唐朝中期,马坪境内的壮族人民就开始唱欢,清末是马坪人民壮欢传唱的鼎盛时期,当时几乎村村有人唱欢,人人懂唱欢。其中相当有代表性的就是马坪镇龙岩村,如今当地壮欢山歌还唱“象州马坪壮欢乡,马坪龙岩有欢王;世世代代都这样,四面八方美名扬”。“壮欢发展到如今,马坪镇孙孙代代,家家户户,男女老少都懂得唱壮欢”覃西标说罢唱起了壮欢。 湖北什么是壮欢概念
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