和田玉有油脂光泽、玻璃光泽及蜡状光泽之分，其中以油脂光泽比较好，可使玉石显得有温润感。其次是玻璃光泽，而蜡状光泽欠佳。和田玉矿藏典型的反射光泽便是油脂光泽,分为两个层次,一般油脂光泽和强油脂光泽;和田玉质地较差时也出现蜡状光泽，此外，根据特别的打磨抛光加工工艺,和田玉也能够表现出玻璃光泽和蜡状光泽。油脂光泽指的便是矿藏表面临入射光比较强的漫反射,就像普通食用油脂对自然光的反射光泽一样。而蜡状光泽便是比较弱的漫反射现象,吃光显着,反射率很差,如同蜡烛的反射光泽。和田玉的美符合现代人的审美观，很受众多藏家的喜爱。抚顺和田玉挂件

和田玉首要分布于新疆莎车--塔什库尔干、和田--于阗、且末县绵绵1500公里的昆仑山脉北坡，共有9个产地。和田玉的矿物组成以透闪石--阳起石为主，并含有微量的透辉石、蛇纹石、石墨、磁铁等矿物质，构成白色、青绿色、黑色、黄色等不同色泽，大都为单色玉，少数有杂色。玉质为半透明，抛光后呈脂状光泽，硬度在5.5度至6.5度之间。白玉：含透闪石95%以上，颜色皎白，质地纯净、细腻、光泽润泽，为和田玉中的较好种类。在汉代、宋代、清代几个制玉繁荣期，都极注重选材，较好的白玉往往被精摹细琢为"重器"。-羊脂白玉：白玉中的上品，质地纯洁细腻含透闪石达99%，色白呈凝脂般宛转光泽。同等分量的玉材，其经济价值几倍于白玉。汉代、宋代和清乾隆时期极点推重羊脂白玉。本溪怎么鉴别和田玉和田玉在世人心目中有着无比美好的形象、有着非同寻常的分量。

和田玉籽料经过天然的搬运、氧化等作用，构成了黑、褐、深红、黄、浅黄等各色各样、深浅不一的皮色。这些皮色的形状和分布又不尽相同，有的整片掩盖，有的光怪陆离，还有的或许只是局部的零散一点。玉雕的时候巧利用这些皮色，将会得到一个极有鉴赏见证的艺术品。在皮色天然之美的基础上，玉雕者经过巧妙的构思，借助于皮子的造型，俏色巧雕，将皮色融为作品的组成部分，有的是一轮红日，有的是凤冠丹顶，有的是几抹彩霞……从而为单一的白玉增添了色彩变化，使其在视觉上更为丰富——所谓“俏”皮当如是，皮色在近年的走俏，也正离不开这一番“俏”模样。值得注意的是，皮色之美不等于玉石之美，而只是它的一个方面。玉石的本质不在皮，也不在色，而在于玉质的感觉，也便是人们常说的“温润”。既然皮色的成效在于“锦上添花”，构成更好的视觉效果，那么对其利用就应该是扬长避短、契合玉石本身特征的。假如一味偏好皮色，将皮色在一块玉石中所占的份额夸张，甚至为了投合商场而不加挑选地大面积保存，成果反而疏忽了玉石之美，跟人们喜爱玉的初衷是不相契合的。

俗话说：“十籽九裂”，籽料存在的裂纹，让人十分痛心。玉石籽料在恶劣的自然条件下由于碰击、揉捏以及水冷冻膨胀等杂乱因素的作用下，一般都会构成裂纹。其中指甲抠不到的称为“纹”，抠的到的称“裂”。不管是裂还是纹都有死的和活的之分。一般来说，死裂和玉石的表面呈小角度分布，较浅，由于构成的时刻较长，这种裂伤往往带有沁色。我们也把这种裂称为“带沁老裂”。带沁老裂一般不会再开展，加之其带有的沁色变化无常，往往被视作了籽料的特征。需要警惕的是活裂。望文生义，活裂是会长的，这个“长”指的是变长加重，不是愈合。其好像玻璃上的裂纹，纵、深、利，且不易发觉。日常佩戴的磕碰，乃至雕刻中的高频振荡，都可能让情况进一步恶化，乃至完全断裂开来。和田玉好不好，皮只是评价的一个方面，不是独一标准，关键还是要综合玉质、色泽、工艺等方面去评价。

和田玉备受喜爱的原因：历史文化价值,和田玉一直传承着中华民族的人格精力，表现了物质美与精力美的高度一致，宛如一部美轮美奂的儒家典籍，和田玉镌刻了人类的道德诉求。不论是管子的“九德”论，还是孔子的“十一德论”，以及许慎概括的“五德”论，都是儒家学者借玉载德的完美表现。和田玉的色泽美,和田玉从色泽上讲也是很美的，在现代色彩学中，白色也是永远盛行的主色调，羊脂玉的白自身就不是那种苍白，干白，而是一种具有油润感的脂白，白得有见识，有内涵，十分耐看。包括西方人也十分喜爱白色，他们也视白色为尊贵.纯洁.静雅.纯真的标志。正是这种共同的美才使得羊脂玉闻名。和田玉的耐久性,和田玉是世界上柔韧性比较好的玉种，和田玉的柔韧性决议其饰品在佩戴过程中不易损毁外，还为玉雕大师们展现技艺和才调提供了良好条件。这就使和田玉除了自然美外，又增添了一种艺术美，形成了一种天人合一的完好美，愈加提高了和田玉的保藏价值。物以稀为贵,和田玉价格昂贵的主要是羊脂玉，其原因就是材料稀有，物以稀为贵，市场需求量在不断增大，而资源是不会再生的，只能是越来越少，因此价格自然就会上涨。和田玉由于属矿物物质，因而很少能同时读到两个数值。本溪和田玉貔貅

和田玉可以烘托出神妙逸旷境界的无穷魅力,它在似有似无之间，形神兼备，意味深远。抚顺和田玉挂件

和田玉归于软玉的一种，软玉从狭义上讲，便是指透闪石玉，古代尤其是汉代以后，所说的玉，多半是指透闪石玉，尤其是和田玉(也是狭义的)，其他“玉”都有各自的称号，比方琳、琅、琼等，多为类玉的石头，所以透闪石玉就称为真玉，其他“玉”称为当地玉。起先人们对和田玉的认识并没有那么复杂，和田玉便是新疆和田玉。随着和田玉称号的不断标准化，许多非和田出产，但主要成分为透闪石的玉料皆可称为和田玉，这使得和田玉概念扩大化，容易造成人们对和田玉的误区。一般来说，狭义和田玉便是指新疆和田地区的玉料，广义上的和田玉是包括所有的透闪石，因而除了新疆和田玉外，还有俄罗斯玉、青海玉、加拿大玉、韩国玉等。软玉硬玉是近些年依据现代地质学分的，在中国传统历史上是没有这个说法的。古时候，人们对玉的注重和研究远远超过现代人，一切的玛瑙、水晶、翡翠、各类当地玉，统统称为玉石，什么叫玉石呢?意思便是相似玉，只只相似玉的石头罢了。只有一向连续中国历史8000多年的和田玉(非广义和田玉)，才是公认的真玉，上至皇宫贵族，下至黎民百姓，中至巫神交流，统统把和阗玉推崇为至高无上的玉，而且一向连续几千年，从来没有一个玉种代替过它。抚顺和田玉挂件

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