古代和田玉向内地输入纵略程越玉的制作和使用，是我国古代文明重要的一项内容，马关越还特别研究过和田玉的前史。通过查阅“物归原主”相关的文献，仔细阅读和氏璧的外表描绘，马关越以为，其所说的和氏璧正是带皮色的，好的和田玉籽料原石（玉璞——石包玉）。韩非子《和氏》一文记载了和氏璧的故事，称“楚人得玉璞楚山中”，献给楚庄王，“玉之相之”，以为是石不是玉，庄王以欺君之罪，剁去卞和的左脚，以后又献给武王，相同又被剁去右脚，直到文王即位，命“玉人理其璞而得宝焉，遂命曰和氏之璧”。可见，和氏璧本来也是一块璞玉，开始并没有被认出是宝，后来去掉外皮才“得宝”。秦国得知赵惠文王取得和氏璧后，欲夺此宝，诈称愿以十五城换和氏璧，赵国蔺相如巧破骗局，这便是前史上的“物归原主”。和田玉不仅有我国前史的传承，并且仍是产自我国本乡的玉石，称其有更多的“中国血统”当之无愧。和田玉的美符合现代人的审美观，很受众多藏家的喜爱。大连真品和田玉诚信经营

和田玉仔料，原矿藏在“万山之祖”的昆仑山深处，阅历六合沧桑的变迁、风霜雨雪的侵蚀，一些玉石破山而出，暴露于六合之间，后经内外动力地质作用，玉块崩落到山涧中，翻滚在河道里，然后，使得有棱有角的山玉的磨圆度变好，也洗刷掉原有的围岩与瑕疵，呈卵石状，温润而泽，为相当有生命力的美玉种类。和田玉籽料的皮色是一种次生色，是籽料在河水中，河水沿质地疏松或裂缝之处沁入和田玉内部，导致玉质改变而构成的色彩。一些贵重的种类如枣红皮、油烟皮、秋梨皮、黄皮、洒金皮、三色皋比等等，均出自皮色籽料，现在有皮色的籽料更受人们的亲睐。苏州真品和田玉值得推荐和田玉玉料俏色鲜亮，白度上佳，光润圆融，大小合度。

质地是玉石质量的综合体现，包含形状、润泽程度、裂纹、杂质等等。新疆和田玉和田玉因为其矿物组成和结构的特色，决议了其质地优良。体现在：一是因为其粒度极细，所以质地十分细腻，是古人所谓的“缜密而栗”，为其他玉石所不及.。二是温润滋泽，即具有油脂(脂肪)光泽，给人以润泽柔软之感，是古人所谓的“温润而泽”，羊脂玉就是以玉润泽如羊脂一样而闻名天下。三是有适中的透明度，便是“水头好”，呈微透明，琢成的玉件显得水灵，有气愤。四是杂质极少，有的到达无瑕的程度，并且里外共同，是古人所谓的“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”，或“角愚理自外，可以知中”。

和田玉的颜色和韧度是决定其价值的重要因素，那么什么是韧度？韧度：是物体抗磨损、抗拉伸、抗压入等的能力，也可叫作抗破裂的能力。所谓韧度高，即表明物体难于破裂、耐磨这一物理目标。世界上一切宝石中，和田玉的韧度极高，在常见宝玉石种类中韧度较高。（4）解理、断口：晶体在外力作用下，沿特定的结晶学方向（一般平行晶面方向）裂开成润滑的平面性质，称为解理，其裂开的润滑平面即为解理面。宝石学中形成解理的难易程度及解理面发育特点将解理分为极彻底解理、彻底解理、中等解理和不彻底解理四类。和田玉的光泽属于油脂光泽，它与矿物的折射率、吸收系数和反射率有关。

羊脂白玉又称“白玉”、“羊脂玉”，为软玉中之上品，极为宝贵。羊脂白玉中首要含有透闪石(95%)、阳起石和绿帘石。十分皎白，质地细腻，光泽滋润，状如凝脂。古传“白璧无瑕”即指白玉。在白色日光灯下必定带有深浅不一的微黄色，因此在日光灯下若有一丝丝微黄色，就不能称之为羊脂白玉了。契合苛刻标准的珍稀名贵的羊脂玉，是容不下一点点杂质的。羊脂玉自古以来人们极为注重，是玉中珍品，十分宝贵。它不光象征着“仁、义、智、勇、洁”的正人品德，并且象征着“美好、高贵、吉祥、温顺、安谧”的尘俗情感。在古代，帝王将相才有资格佩上等白玉。它不光象征着“仁、义、智、勇、洁”的正人品德，并且象征着“美好、高贵、吉祥、温顺、安谧”的尘俗情感。和田玉坚韧致密细腻温润绚丽多彩，是中国古老、神秘和特有的玉种。大连精美和田玉要多少钱

和田玉的主要构造包括块状构造和片状构造，以块状构造较为常见。大连真品和田玉诚信经营

新疆玉石是中国玉石群中的佼佼者，其中又以新疆和田玉盛名。从商代至汉代早期玉料不是来自新疆和田，而是来源于古代被称为“昆仑山”的祁连山之中，在中国文化中，“昆仑”象征着国脉，新疆和田玉进入中原的准确年代是西汉中期，和田玉籽料的发现者是汉代使者张骞，和田玉山料的开发时间是在明代。在新疆罗布泊地区的楼兰遗址，新疆考古工作者发现了新石器时代的玉斧，是用和田羊脂白玉制成，有的玉斧用和田青玉制成，形如铁斧一般大，玉质细润光滑。在距今6000多年的关中地区仰韶文化遗址中，出土了和田玉玉器。可见，那时和田玉已运输到了陕西、甘肃等地。大连真品和田玉诚信经营

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