汴绣以绣制中国名画、古画着称于世,绣品古朴、典型、细腻。以绣制北宋画家张择端的《清明上河图》为典型作,还绣有:五代顾闳中的《韩熙载夜宴图》,唐代韩滉的《五牛图》、周昉的《簪花仕女图》、张萱的《虢国夫人游春图》、卢楞枷的《六尊者》、阎立本的《步替图》、宋代武宗元的《八十七神仙卷》、清代意大利画家郎世宁的《百骏图》……以及近代名家大作在传统色调,针法基础上,创新整理出基本针法36种之多,如:以及qiang针绣瓦、滚针,蒙针绣山水树木,双合针绣绳索;悠针绣动物,以及叠彩绣、席蔑绣、纳点绣、乱针绣等应物象形的针法,可称是与刺绣艺术的结合,是在绘画艺术基础上的再创作。工艺品种有:单面绣,双面绣、双面异色绣、双面三异绣。刺绣以其实用性和观赏性受到了人们的喜爱,不断发展传承至今。蝴蝶绣花图片
灵宝民间刺绣代表性的针法是”拉锁子“、”辫子绣“和”打子绣“。除此以外,经常使用的针法还有”包针绣“、”纳纱绣“、”平针“、”盘金“、”补绣一“等等传统技法。其中特别引人注目的是”绷花“和”补绣“技法。绷花,是以针引单线,廖廖数针作放射状,绣出生动的花朵,虽属辅助技法,但却在绣品中起画龙点睛的作用。这种针法,一般多用在布制玩具上,如在威严的虎的额头上和两肋处各绷一朵小花,使凶猛的狮虎露出几分憨态,形象十分逗人喜爱。”补绣“,在绣品中运用更为广。字的刺绣图案针间文化:刺绣礼品分门别类的意义。
蜀绣以绣制龙凤软缎被面和传统产品《芙蓉鲤鱼》较为有名的。蜀绣的特点:形象生动,色彩鲜艳,富有立体感,短针细密,针脚平齐,片线光亮,变化丰富,具有浓厚的地方特色。1982年,蜀绣荣获全国工艺美术品百花奖银杯奖。汴绣,也称“宋绣”,距今800余的北宋时期,刺绣已发展到很高的水平,《东京梦华录》记载:开封做为北宋都城,其皇宫有“文绣院”聚集全国杰出绣女300余人,专为皇帝王妃、达官贵人绣制官服及装饰品,因而也被誉为“宫廷绣”或“官绣”。
蝴蝶和菊花已成为锡伯族的吉祥物,象征着自由、宁静、和平、美丽,给予锡伯族人一种精神力量,激励着他们在艰苦的环境中繁衍生息。锡伯族妇女刺绣的作品出现在生活中的各个角落,服装、头巾、枕套、鞋子、窗帘等,也包括桌布、挂饰和香包等一些小物品。针间文化礼品以礼赠文化为载体,将传统手工刺绣工艺和现代工艺相结合,不断探寻、突破、创新使刺绣工艺在礼品设计上具有鲜明的创意特色,更加符合文化礼品独特的艺术价值和经济价值。产品有各种高、中档双面绣、单面绣、卷轴、屏风、挂画、服饰、围巾、包包、香囊、车挂等等日常用品近万余种,产品远销海内外。汴绣 源于宋代,当时开封作为北宋的国都,称作“汴梁”也作“汴京”,所以就有了汴绣之称。
苗族古歌和创世神话给苗族刺绣提供了许多创作素材。比如蝴蝶文化,苗话叫蝴蝶作刚榜留。蝴蝶图案在苗族绣品中随处可见。蝴蝶形象飘逸,色彩斑斓,在自然界中是比较美丽的昆虫。远古时代,苗族人就在生活中对美产生了朴素的崇拜,也许是由于这种心理,才产生了对蝴蝶的崇拜,然后出现关于“妹榜妹留”的创世神话传说,使得这种崇拜尚美的心理一直传承到现在。凤也是苗族刺绣经常出现的图案。凤在古苗话中叫着鹡宇鸟。凤也不是现实中存在的动物,它是先民幻想的,或者说观念的产物。它是集中多种禽类、鸟类的特点组装而成的。所以在苗族刺绣中,凤也是大量存在的,千姿百态。看来龙和凤并不是汉族的专属,而是中华民族的共同图案。在苗族古歌中,有鹡宇鸟孵蛋生成人类及各种动物的记述。湘绣,具有“绣花花生香,绣鸟能听声,绣虎能奔跑,绣人能传神”的美誉。刺绣风景图
(针间文化:刺绣,美了几千年的中国时尚)。蝴蝶绣花图片
刺绣佩饰一直在中国刺绣艺术品中占据着重要位置,款式多样、用途较广,在风俗风尚中也起到十分重要的作用。荷包,香囊、扇套、眼镜盒、帕袋、钱包等一系列可随身配挂的刺绣小品都在民间十分流行。香囊据文献资料可知,早在先秦时期,随身配挂物品的习俗已经蔚然成风,并作为礼仪要项载入文献。《礼记·内则》记载:“子事父母,左佩手巾、抹布、小刀……右佩扳指、解锥、臂膊……”这些东西既是日常生活用的小型工具,又是侍奉长辈时的礼仪性标志。魏晋时期绣荷包已较广流行,《晋书·谢玄传》中就提到,谢玄年少时“好佩紫罗香囊”。蝴蝶绣花图片
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