一夫一妻制父权的确立，财产的私有化，为了保证后代子息能够继承父亲的财产，要求子息血脉的纯洁性，同时孩子须确认父亲的身份。这就意味着对偶婚中，将以一夫多妻的形式保存下来；也对女子的贞洁性提出了要求。而血脉的正统性要求，即便是一夫多妻制，也需有个主妻，像亚伯拉罕的妻子撒拉，为了让儿子以撒继承财产，将使女夏甲及其孩子赶走。而一夫一妻制的家庭，是这种要求的*终结果。所以恩格斯说，一夫一妻制是不以自然条件为基础的，而以经济条件为基础的，是私有制对原始公有制的胜利。家庭就是一个经济结合体，女人是男人的从属物，是财产。因而，不存在婚姻的离异性。但是，现代的婚姻家庭，要求以爱情为基础，而男女的du立，尤其是经济的du立，消解了经济结合体是必需的形式，女性也不再从属于男性，而同时，爱情也并不一定能够持续。这就是为什么现代家庭离异现象日趋严重。那么，这是否意味着，应该解体一夫一妻制，寻求以爱情或性本能维持的婚姻关系呢？值得讨论?；橐龅谋局使钩苫橐鍪怯星疤崽跫模磺疤崽跫赡苁亲约河械?，对方没有，或者双方的某些地方都比较薄弱，需要结合互补来达到强盛和繁衍的目的；结婚的本质也是有目的的。我不想结婚，但是爸妈总催我。四川异地恋婚恋咨询哪家比较正规

    人民法院可以根据被监护人的近亲属、居民委员会、村民委员会、县级人民机关民政部门等有关人员或者单位的申请，依法撤销其监护人资格，另行指定监护人。被撤销监护人资格的加害人，应当继续负担相应的赡养、扶养、抚养费用。第二十二条工会、gong产主义青年团、妇女联合会、残疾人联合会、居民委员会、村民委员会等应当对实施家庭bao力的加害人进行法治教育，必要时可以对加害人、受害人进行心理辅导。第四章人身安全?；ち畹诙醯笔氯艘蛟馐芗彝ao力或者面临家庭bao力的现实危险，向人民法院申请人身安全?；ち畹模嗣穹ㄔ河Φ笔芾?。当事人是无民事行为能力人、限制民事行为能力人，或者因受到强制、威吓等原因无法申请人身安全?；ち畹?，其近亲属、公安机关、妇女联合会、居民委员会、村民委员会、救助管理机构可以代为申请。第二十四条申请人身安全?；ち钣Φ币允槊娣绞教岢?；书面申请确有困难的，可以口头申请，由人民法院记入笔录。第二十五条人身安全保护令案件由申请人或者被申请人居住地、家庭bao力发生地的基层人民法院管辖。第二十六条人身安全?；ち钣扇嗣穹ㄔ阂圆枚ㄐ问阶鞒觥５诙咛踝鞒鋈松戆踩；ち睿Φ本弑赶铝刑跫?一)有明确的被申请人；。重庆情感修复婚恋咨询哪家效果好和男朋友谈了三年，结婚我家要了10万彩礼，他说我物质？

    1、一个家庭要太平，要么女人xi牲，要么男人退让。俩人都想占上风，那还有好?一山不容二虎。2、做不到家庭和事业完全平衡，还做不到尽量平衡吗?（夫妻情感维系秘诀）3、做一个好主妇、好母亲，是女人*大的本事，为什么非要削尖了脑袋、累吐了血跟男人争资源、抢地盘呀?4、为男人伤心一阵儿可以，xi牲所有快乐不值得。你们男人为什么比我们女人活得快乐潇洒?不就是因为处理问题快刀斩乱ma，果断冷酷，心狠手辣么?我打算向男人学习，多点理智、少点感情!5、高学历，高素质，高收入的“三高女人”已经过时了，现在得是“三Z女人”才有市场，有姿色、有知识、有资本。6、什么是姿色?仁者见仁智者见智，我认为女人有钱就有姿色!现代社会，崇尚财富已经成了风气，强大的经济实力肯定能为女人的身价增添砝码，这已经是不争的事实。7、俗话说，拴不牢篱笆进来了野狗，我是该加固掩体，修修城墙了!8、女人太自信就会导致太天真。现在谁还相信世上有坐怀不乱的柳下惠呀?就算从前有，以后也不会再有了……9、你们女人都爱幻想，是不是把嫁人想像成美丽的海市蜃楼了?10、老婆，你太伟大了!这一瞬间，我更爱你了!11一瞬间太短了。

    沟通很重要，伴侣、同事、朋友、陌生人，所有合作和交流都基于沟通。沟通没有会不会，只有擅长与否。一个人内向，甚至自闭，他也是在同自己、外界沟通。只是，用冷漠、躲避、自责等方式来沟通，其结果，自然是越来越封闭，没人愿意同他们交往。伴侣是否幸福，同许多因素有关，沟通，是*主要的。贫贱夫妻也会偕老，富裕家庭也会破裂。善于沟通，能享受到爱情的复利，生活愈发美好；不善沟通，或不屑沟通，感情会逐渐疏离，*终，幸福感为负，关系破裂。伴侣间沟通，我有以下五原则，与你共勉：首先，要有爱。沟通，就是观点的交流，你可以被对方说服，也可以说服对方。我们对陌生人，或边界以外的人，天然有防御感。对方的建议，先经过否定机制筛选，才能进入合作流程，人与人之间交流的高成本，就在于此。而有爱的人之间，无需通过防御“机制”，就可跨入下一阶段。缺爱的人，沟通成本越来越高，*终放弃沟通，就在于此。其次，是平等。女性收入越来越高，必然要在家庭中扮演更重要的角色。伴侣间若缺乏平等，沟通天然便有鸿沟。这样的沟通，还不如没有。不要默默忍受。伴侣间的顺从，往往被视为美德。许多误解、许多矛盾，都是在小事的顺从中，慢慢累积成大埋怨。我对象的父母不同意她跟我结婚，我们就散了，很难过。

    做咨询的时候，经常遇到朋友问我，咨询后我能够挽救我的婚姻吗？我能够保全我的家庭吗？我是否可以得到对方？类似这样的问题，是对于结果的关注和渴望，但是科学的婚恋咨询，咨询的结果并不是以个人意愿出发去实施的，而是看你能否在咨询中成长和学习，成熟与智慧！那么咨询是否就是空洞无物无法预测和保证结果的呢？我想也不是的，我个人总结了以下几点感觉，想和大家一起来分享。现在一般大家咨询的时候都是有了问题后的咨询，事先进行婚恋保健和预防的咨询是比较少的。针对出现问题后的咨询来说，它不是yi天两天出现的问题，问题是一个过程的累积，没有累积不会爆发，既然问题是累积的，所以改善和解决问题也是需要一个过程的。那么过程就需要时间，就需要配合，没有时间和咨询者的配合又想要改善问题我想是不太可能的。第二点，咨询的目的首先是为成长自己，成长自己的具体内涵就是先要消除自己对两性关系两性角色的不科学观点，消除自己人格当中一些不利于两性相处的特质，咨询是先为自己做的而不是为对方，这个出发点至关重要。第三点，意识到咨询的一方需要先从自我改善开始做起，慢慢将自己的改善影响到对方，这时候两性的交流才能够逐渐和谐起来。昨天和男朋友分手了，我很难过。湖北夫妻生活婚恋咨询去哪好

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    婚姻婚姻可理解为：因结婚而产生的夫妻关系，是对两个人结合在一起共同生活的一种社会现象的表述。婚姻，古时又称“昏姻”或“昏因”。一般而言，婚姻一词的起源有三种说法：汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门。这种“男以昏时迎女，女因男而来”的习俗，就是“昏因”一词的起源?；痪浠八?，婚姻是指男娶女嫁过程。佛教的婚姻观是怎样的？婚姻是人道的境界，是人类立场所需，是欲界众生所免不了的。若以se界众生而言，se界众生则无男女之欲，无饮食之欲，以禅为食，清净自得，无此男女之欲所累赘，依此循次渐入，se界无se界，乃至出三界，便无婚姻之欲。有婚姻之欲是处于欲界众生之所须要，毕竟，众生是以欲为依为命，乃六道中的一环；若已证果或出三界的圣者，对婚姻已解脱，不须受婚姻所束缚，因而牵缠不得自在，乃至不受尘欲所染。总而言之，圣者已证得圣位，不受婚姻所累，婚姻与不婚姻已无法束缚圣者的境界，犹如莲花处于污泥而不染，清净自得故；六道众生于种种之欲未得解脱，故须以婚姻来衬托，以达人伦次第，带来人道美好和乐为通途。婚姻是业力、因果的产物佛教对婚姻的基本看法是。四川异地恋婚恋咨询哪家比较正规