由于儒家文化的接续传承，玉文化及其君子内涵不断发展，致使佩玉一说也有多种角度，文人对玉的使用也不拘一格，书房中的笔洗、水注、笔筒、墨床、镇纸、臂搁等文具也均有玉制，玉器的陈设和装饰更多被赋予“君子比德于玉”的意味，玉石被君子推崇为立世之标准、为人之楷模。这一点也影响到玉器自身的发展。明清两代，玉器逐渐脱离了唐宋玉的艺术传统，转而追求精雕细琢的艺术风格，并与当时的绘画书法和雕刻技艺紧密融合，在碾工和技巧方面有着的发展提高，要求规矩方圆、线如直尺、圆似满月，无论是器物的内膛、侧壁，还是痕、足等次要部位均一丝不苟。

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玉器之于社会，与时代精神息息相关，以不同的形态与风格展现着当时的社会样貌。而玉石之于个人，则因其自身材质细腻坚硬、清透明亮，与做人的思考相互碰撞，演化成君子文化的代名词。绵延了几千年的玉文化，没有在无数人的反复咀嚼中失去韵味，究其原因只有一个。翡翠目前便是这个“***”，无论是色泽还是硬度都无出其右。因此，它的出现也为与玉共生的君子文化提出要求。身着怪兽皮毛的先人，一边击打着玉石，一边抚摸着玉石，有节奏地发出声音”，这一巫术礼仪场景出自《尚书·益稷》，即“击石拊石，百兽率舞”。

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一块没经开窗的翡翠，除开样子和净重，表面外，谁也说不清楚里边是啥。激光切割石块，行里称之为”解石”或”切石”，只能历经切石，翡翠玉才可以撇开粗粝，绽放美丽。

可是假如在激光切割全过程中稍不留神，就将会让一块翠玉变为废石。那麼，翡翠原石切割有哪些方法？

翡翠玉的切割

在不一样的地方，拥有不一样的做法，但大致都类似，综上所述，也有下列流程：原材料剖析——审料生产加工以前要对原材料的具体情况开展的掌握，也就是把握生产加工目标的实际情况。这如同医院看病那般，只能根据剖析，才可以对症，因料制宜。

人物与景色，明暗要有强烈的对比，错落有致，疏密相间，互为烘托。

俏色：俏色的利用，是雕刻设计的中心．块体上能够利用的俏色必须艳丽突出，有吸引力，方可依据这个俏色进行构思。若块体没有俏色，可以利用水皮色或雾色作为俏色加以利用。“一俏值千金”，说明了俏色在玉雕设计中举足轻重的地位。 “俏色”是出众而漂亮的颜色，可以是红色，也可以是黄色、紫色、蓝色，或者是翠色。也就是说俏色并非是一种固定的颜色，只要它突出而亮丽，即可称为俏色。

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玉石中有很多特殊的玉种，这些玉石或是在同一种玉石上出现多种颜色，或是由于自身有一些特点而被人们所熟知。下面就来为大家介绍三种比较特殊的翡翠。

带彩

春所指的就是紫红色的翡翠，紫色又被称为紫罗兰，而彩的则为**的绿色。春带彩就是指一块翡翠上呈现出紫色与绿色两种颜色。如今春带彩翡翠已经十分的稍有，所以价值非常高。

五彩玉

五彩玉就是指在一块翡翠原料上能够呈现出四种以上的颜色才被称为五彩玉。颜色分类主要有绿、紫、蓝、白等颜色，在评价时除了其它的条件之外，还可看翡翠的水好坏。如果绿色所占的比例大，而且水好，那么这样的五彩翡翠是非常的有价值的。

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戒面石或胸坠一般不允许雕花，只能是素身。他们的设计形象可以是多种多样，如戒面石多为椭圆形或长椭圆形，其次可以是马眼形、菱形、方形、直致随意形，而胸坠多为滴水形、杏形、鸡心形、条形等等不一他们的面上都不允许雕花雕物，除有缺陷和绵柳，必须进行遮藏或者挖去故而用雕花雕物进行掩盖。这两类物件的设计只有一个原则，就是保色，尽力使其大而厚。如果必须要薄才能透光透色，的补救办法只能靠镶嵌来作烘托。手镯多常见的为圆筐圆条，这种款式在饰用时比较方便，能使手腕显得秀气，是一种当行的款式。手镯还有圆筐扁条，椭筐扁条，细筐细条。设计手镯的基本要点是留花留色，让绵让绺，尽力保住筐条的圆范和规整，若有三个以上的颜色必有一个是难得的俏色。小的佳件或小花牌，基本布局同大件雕刻相似，要点是图像完美，立体感强，绵绺藏得巧妙。

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