此时玉的使用和器型多具有“帝王”之风，被称为“王玉”，玉器本身带有一定色彩，对于持玉者的要求，也颇具意味。这一阶段的开始早可以追溯到五六千年前的红山文化和良渚文化，历经春秋战国、两汉、魏晋，至宋代彻底走下神坛。在数千公里外的大英博物馆，一把通体透亮的羊脂白玉刀在方寸之地镌刻《西北有高楼》整诗一首，“不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。”其玲珑巧妙为世人所惊叹。这一切得益于“艺术家皇帝”宋徽宗赵佶和那个重视文人的时代。皇帝嗜玉成瘾带动民间金石学的兴起，加之城市经济的繁荣，宋代玉器空前发展。 了凡珠宝主营 各类 翡翠鉴定。无锡翡翠玉石

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1、老坑种：“老坑”翡翠有皮壳，质地细腻，晶纹小，水头足，亮度高。这是“老坑种”翡翠。 南京天然翡翠了凡珠宝主营翡翠定制 雕刻切割找。

地子与色，各自具有不同的特性，这也是形象翡翠学所要研究的重点。地子与色的关系犹如土地与庄稼的关系，地子是土地，色是土地上的庄稼。

地肥了，庄稼才会好。同样的道理，只有好的地子才能将翡翠的色衬托得漂亮。每件翡翠都是有地子的，这如同到处都有土地一样，而且是必需有的。

色是生长在土地上的植物，当然是可有可无、可多可少、没有定数的。其实，翡翠就是地子与色组成的共同体，两者之间的相互搭配可以千变万化，这就造成了翡翠的多样性和复杂性，不同的翡翠会有不同的地子或不同的色。

巨大的石料,初始方式 ：火烤——使炸成一小块，缺陷：无法操纵爆裂点，毁坏比较严重。之后改善为一部分烧。金属拉丝（线锯）：细铁丝，金刚沙做耐磨材料，放水制冷，往返带动，来解除翡翠玉石。优势：对质量不毁坏，不浪费原材料。缺陷：慢。 翡 翠定制雕刻找了凡珠宝。

三百六十行，行行不一样，专业用语也不一样每个领域每个行业都有自己的“专业术语”，所谓术语就是指行话，只有所谓的“自己人”才能听懂。

在翡翠圈内，行家闲聊时脱口而出的翡翠专业术语，常常令许多收藏者摸不着头脑。每当外行人听这些“行话”时，往往一头雾水，嫌“水太深”？而行内人却能从简单的几句对话中，听出对方“道行”的高深。搞懂了，就不怕水深了！那么翡翠行话都有那些呢？高货就是指价格昂贵，能达到收藏级的翡翠成品和毛料，一般指冰种以上，或是色料，价值能到几十万甚至过亿的货品。起货 翡翠定制雕刻切割找 了凡珠宝。沈阳飘花手镯翡翠片料

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在遥远的上古时代，我们很难准确还原当时的场景，唯能确定的是，玉是当时古人制作乐器的比较好材料，“声舒扬，专以远闻，智之方也”，其作为乐器的特性成为日后评价玉质的标准之一。

这一点在日后有所延续，直到编钟的出现，玉作为乐器的主材料，才逐渐退出历史舞台。不过由玉石开启的巫术歌舞模式，在日后逐渐分化，巫术演化为典章，歌舞演化为艺术。

除此以外，玉器也作为载体，证明着中国远古时期祭祀文化的流行。中国社会科学院中国历史研究院考古研究所朱乃诚研究员在文中写道：主要有良渚文化中期出现的十分规整的三色祭坛墓地以及玉器上的神人图像。如浙江省余杭瑶山祭坛墓地、反山祭坛墓地及其大墓中出土的玉琮、玉钺等高等级玉器上雕琢的神人图像。 无锡翡翠玉石

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