生型的翡翠毛料（即原生山岩玉）一般没有皮壳没有雾，只有玉肉，*局部表面有少许风化现象。

不同玉石类型的构成则有所不同。

次生砾石玉的构成为完整，也是产量多、价值比较大、但同时又是相当有赌性的翡翠原石。

其中的水石，因其皮壳遭受磨蚀而变得不够完整，其性也就有限。

而原生型的翡翠毛料（即原生山岩玉）一般没有皮壳没有雾，只有玉肉，*局部表面有少许风化现象。

翡翠皮壳

皮壳是包裹在翡翠原石表面的一种次生矿物层，其形犹如蛋壳，故而称之为皮壳或皮。

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由于晶体的大小与它们之间结合的紧密程度正相关，晶粒粗则晶隙疏故结合松，意味着成矿年代较近；晶粒细则晶隙小故结合紧，意味着成矿年代较远。

因此，人们延伸出了老种、新种的概念。用“老、新、嫩”来表述种质。老种：又常说“种老”。某块翡翠的种老，种很老，就是说它的晶粒细且结合紧，即种细，种质细，亦即质地好，质地很好。老种就是好种，种老就是种好。新种：又常说“嫩种”或“种嫩”，习惯上不说“种新”。某块翡翠的种嫩，种太嫩，就是说它的晶粒粗且结合疏，即种粗，种质粗，亦即质地差，质地很差。新种就是差的种，种嫩就是种差。 无锡紫罗兰手镯翡翠毛料翡翠定制就找 了凡珠宝。

在遥远的上古时代，我们很难准确还原当时的场景，唯能确定的是，玉是当时古人制作乐器的比较好材料，“声舒扬，专以远闻，智之方也”，其作为乐器的特性成为日后评价玉质的标准之一。

这一点在日后有所延续，直到编钟的出现，玉作为乐器的主材料，才逐渐退出历史舞台。不过由玉石开启的巫术歌舞模式，在日后逐渐分化，巫术演化为典章，歌舞演化为艺术。

除此以外，玉器也作为载体，证明着中国远古时期祭祀文化的流行。中国社会科学院中国历史研究院考古研究所朱乃诚研究员在文中写道：主要有良渚文化中期出现的十分规整的三色祭坛墓地以及玉器上的神人图像。如浙江省余杭瑶山祭坛墓地、反山祭坛墓地及其大墓中出土的玉琮、玉钺等高等级玉器上雕琢的神人图像。

下面一些翡翠都可以称为冰种，不过因为种水不同，价值会相差很大。市面上很常见的生肖吊坠，种很嫩的冰种，玉质粗，润泽感差，颗粒感明显，棉和杂质多，虽然比较透，但是价值很低。冰种的龙珠，还有点起光了，不过透光看就知道种嫩了。这个冰种佛比较容易唬人，看着光亮亮的，多冰透啊，可透光一看，种还是嫩了！冰种的叶子，起光了，透光看发现种还不够老。这个冰种叶子种水就不错了，种老，玉质细腻润泽，冰透起荧光。冰种的叶子，算种老的了。

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翡翠的雾

雾是分布在翡翠皮壳与玉肉之间的一种外来矿物质，这些矿物质充填于翡翠矿物颗粒的间隙中，其形状犹如雾一般，故而称之为雾。

从剖面上看，雾紧贴皮壳而呈同心环带状分布，其宽窄各不相同。

雾的分类多以颜色来区分，主要分为红雾、黄雾、白雾、黑雾及各种过渡类型；

也可以形象特征来区分，如牛血雾、蜂蜜雾等。

雾是在表生水环境中形成的，是由水介质中的铁离子等元素呈胶体或真溶液的形式向翡翠内部渗透而形成的次生铁矿物沉积。

雾的渗透能力与水环境及介质中的离子浓度有关，但更主要的是与翡翠结构的致密程度有关。

翡翠的结构（质地）越是致密，铁离子就越难以渗入，所形成的雾就会越少、越薄，甚至很不明显

也就是说，雾与翡翠种质的好坏有一定的关联性。 翡翠定制 雕刻找了凡珠宝。南京缅甸翡翠片料

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