正山小种属红茶三大类之一的小种红茶，在金骏眉问世之前，桐木村早已有制作红茶的历史，其主要制作的红茶品种就是正山小种，它被称作世界红茶的始祖，只是早期一直是走外销路线，所以不被熟知。正山小种具体是什么时候诞生的，有人说明末，也有人说民国初期，看法不一，确切的时间已无从考证。但可以肯定的是，正山小种是世界上较早出现的红茶。野茶有“三宝”，它们以不同的制作方法可以分为：传统松烟小种，花香小种和金骏眉。武夷山红茶具有独特韵味，在冲泡后，可以感觉到有花果香，非常温润和清甜，入口干净，味道浓郁，回甘好，耐冲泡。茶叶们的“家乡”桐木关野生红茶精心选取一芽两叶，汤色金黄清澈；香气独特，具有蜂蜜香，幽兰花香，滋味鲜爽甘活，喉韵悠长。和银骏眉口感接近。耐泡。野茶通常一年采摘一次，完全野生无护理，所以会有少许昆虫吃过的痕迹。因为是纯野生无人工护理，年产量较少。每家采摘完都需要人工挑下山，来之不易，每一杯茶都值得我们细细品尝。武夷岩茶产地范围包括东至崇阳溪，南至南星公路，西至高星公路，北至黄柏溪的景区范围。河南武夷岩茶手信

你需要知道：世间没有几个人，能在一辈子的时间里把岩茶弄明白。如果有，他一定是传说。你需要知道：能够分辨出10个不同师傅做出的10个不同品种岩茶的人，在武夷岩茶界里屈指可数。你需要知道：能喝出具体是哪个山场的都是大忽悠。一泡岩茶的真实山场往往只有这泡茶的制作人才知道。你需要知道：一泡好茶需要天时、地利、人和。有可能普通山场做出的岩茶的品质能够超过高级山场岩茶的品质。你需要知道：一泡好茶需要天时、地利、人和。即便是岩茶老师傅，也不可能每次都做好茶，每年都做好茶。有几率小师傅做的茶比老师傅都要棒。你需要知道：你喝到的大红袍，可能是水仙、可能是肉桂，也可能是单品种或品种茶的拼配，但一定不会是那三株六欉的母树大红袍。你需要知道：你喝的大批量的武夷岩茶商品茶，百分之九十九都不可能是单一山场的，因为毛茶在生产出来后，需要“归堆”来保证数量和一致性。你需要知道：如果说单一品种是“特长生”，那么拼配茶就是“三好学生”，它可以根据需求，或美其形，或匀其色，或提其香，或浓其味。你需要知道：轻火、中火、足火的炭焙工艺只能表示武夷岩茶的不同风格，并不能表示岩茶的优劣。上海武夷岩茶团购产于福建闽北“秀甲东南”的武夷山一带，茶树生长在岩缝之中。

武夷岩茶传统技艺的“非遗”价值，武夷岩茶（大红袍）传统手工制作技艺自2006年被列为首批“非物质文化遗产”以来，引起了世人的高度关注。目前，这项技艺还被国家列为申报世界“非遗”预备名录。武夷岩茶（大红袍）传统手工制作技艺历史悠久、工艺复杂，其内容和价值非同一般。但现今，仍然有很多人对“非遗”技艺认识不清，甚至与现代化机器制茶工艺混淆。武夷岩茶（大红袍）传统手工制作技艺的主要程序包括：采摘倒青―做青―炒青―揉茶―复炒―复揉―走水焙―扬簸―拣剔―复焙―归堆―筛分―拼配等。此外还有附加工序，总共大小工序达60多个，所需工具58件。关键工序是做青和焙火。做一拨茶，至少要40多个小时，甚至更长时间。其所需工序之繁复、技艺之高超，劳动强度之大，是其他制茶工艺少有的。故享国家“非遗”盛名。

武夷山不仅盛产具有传奇魅力的大红袍，还是世界公认的红茶诞生地。被誉为“红茶鼻祖”，迄今已有400多年历史。武夷所产之茶，早在唐宋时期就被选为御用贡茶。元代诗人林锡翁在《咏贡茶》中赞道：“武夷真是神仙境，已产灵芝又产茶。”武夷山独特的地理环境，终年溪水潺潺，云雾缭绕，阳光充足，且气候温和，年降水量充沛。让它成为正山小种的发源地，亦是金骏眉的发源地。正山小种红茶是世界上非常早出现的红茶，独特的烟熏味早在17世纪就俘获了英国人的口腔。爱茶人皆知，红茶性温、汤红、味甘、气香。冬之际此时与亲朋围坐在一起，泡一壶红茶，品茗闲谈，是再惬意不过的事了。不仅适合日常品饮，也宜珍藏、赠予亲友。能做到原料、工艺都如此精良的正统武夷红茶实属难得，这种缘分可遇不可求?！疚湟难也琛に拇竺浴砍跻鹌写媸?，感受由一杯茶带来的簇簇火热暖意。

茶被发现之际，其属性早已确定好。茶是用来喝的，放松、解渴、提升愉悦感，在医药匮乏的年代，还充当部分药用价值。 武夷岩茶，它不是紫砂壶，千万别只收藏不用。 茶若是失去了饮用性，侧重宣传它的收藏性，这不是本末倒置吗？ 喝，是本。 刻意收藏，是末。 本末倒置，茶行业还如何健康良性发展？ 在武夷山市茶叶局的监管下，健康的引导下，少一些刻意的山场吹捧，多多研究提高茶品质的工艺，去粗取精，武夷岩茶将会朝着越来越好的方向发展。良好之茶叶，冲开水后，叶片易展开，且极柔软。采购武夷岩茶有哪些

喝茶是场修行，既要慢，也要闲。河南武夷岩茶手信

    在武夷红茶的空间结构中，“正山”作为一个重要的概念范畴，在文化与实践、历史与现实、文化图式与结构几组概念之间建立起了对应关系?！罢叫≈帧庇搿敖鹂ッ肌北澈蟮摹罢健彼傅牡赜蚍段淙煌耆恢?，但其文化意义却是在实践中被不断操演和变化的。前者是为适应市场而建构的文化，后者则是对文化范畴的利用，再去推动市场。这正如萨林斯所说的，“当事件突然出现的时候，它只是“神话”，但当它第二次出现时，它就成为历史了”。文化恰恰是连接于过去和现在之间的，以过去为依据的对现实状况的组构。武夷岩茶小课堂：致力于岩茶建盏、武夷山水、国风传统等原创文化内容，用独特的理念，创造出有思想性、自然美的艺术空间，与大红袍及建盏的非遗传承人合作推出可供时间沉淀与延展的产品。河南武夷岩茶手信

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