宾客到齐，就席入座，斟满美酒，静待开席，这时主人一般都会说两句，一来表示欢迎，二来是希望宾客吃得尽兴，然后举杯齐饮，宣布酒宴正式开始了，气氛也会随之变得融洽。正所谓酒逢知己千杯少。不得不说，人际交往中，酒一直都扮演着一个十分重要的角色。举杯起身给在座之人敬头一杯感谢酒，展示你得体的礼貌；用了几口热菜之后，再起身敬第二杯酒，唠唠家常，拉短距离。红尘万丈三杯酒。好酒难寻，但终究可寻。同时由于酒有一种微妙的微醺，故千百年来，人们喜欢以酒祭祖、以酒提神、以酒助胆、以酒御寒等。“状元红”承载着传统文化和国人对美好生活的无限憧憬。山西升学宴状元红白酒

当代状元精神：公平和进取，状元作为一个曾经令人羡慕的称谓，在科举时代有着很大的影响，曾在社会各个阶层中普遍传播。如今，状元已成为头一名、成功者、精英人物的共有称谓。俗话说“三百六十行，行行出状元”，当今之高考，各省都有各自的状元，其他如书法状元、种田状元、植树状元等更是屡屡被媒体报道。人们如此喜闻乐见和普遍使用“状元”这一称谓，不光光是因为它带有吉祥喜庆的含义，更主要的是，这里体现着一种公平竞争的原则，体现着自强不息和勇于奋斗的进取精神。湖北金榜题名状元红状元红主要用好的糯米，上好的酒曲加上鉴湖水，按古法酿制再窖藏数年而成。

中国先民可以说是很早发现并制造酒的族群之一，在漫长的历史发展过程中创造丰富的物质财富和精神财富。酒文化的物质成果决定了人们有关酒的观念、意识、想象的产生、内容及其发展方向、嬗变轨迹，渗入了中华民族的诸种意识形态之中，由此衍生出酒文化的精神形态。酒文化与文学、音乐、书法、舞蹈等艺术形态的关系极为密切。酒文化中有浓厚的超越意识，这是一种自我超越，求得一个物我两忘的自然境界。超越意识是哲学意识的精髓，是生命意识的强化，是宇宙意识的回响。人的生命是短暂的，人生中充满了痛苦与不幸，生命囿于特定的时空局限而难得伸张。超越精神、超越意识是祖先摆脱现实束缚，对更美好生活的追求和愿望，主要表现在感性对理性的超越，精神对物质的超越，自然对社会的超越，个人对群体的超越，理想对现实的超越。超越更强调对现有环境的突破，是一种由此到彼的逾越和接纳。

庄子却表示另一种文化精神。在《庄子?杂篇?渔父》中，庄子借渔父之口表达了自己的饮酒观，“忠贞以攻为主，饮酒以乐为主”，甚至为了“饮酒以乐，不选其具”。在庄子看来，人应当保持自己天赋纯真的本性，不为世俗所拘束。饮酒以快乐为主，为了快乐，酒具怎么样都无所谓。庄子还是中国酒神精神的创造者，中国酒神精神的精髓就在于追求自由、忘却生死利禄及荣辱、注重人生价值之所在。庄子提出“醉者神全”的概念：一个人从醉酒中让自身暂且回复到些许的自然状态，从而饮酒微醉、身心合一，放下内心的纠结，找到天人合一的感觉。这说明庄子不光有过醉酒的经历，而且得出“醉者神全”的高深认识。故自此名士竞相仿效醉者神全，辛弃疾有“醉时拈笔越精神”的警句，无不体现出“酒神精神”。状元红这类黄酒酒精度一般为12-16度，按黄酒的口味划分，有干型、半干型、半甜型和甜型之分。

“鲁迅的酒”不会让人轻易地去喝，往往在各种矛盾矛盾中让他笔下的主人公喝上几碗，《孔乙己》中的孔乙己自不待言，他为酒而生，为酒而死。即便穷困潦倒，也能“排出”九文铜钱，要上两碗绍兴酒和一碟茴香豆，然后就站在柜台边慢慢地喝。在较有名的长篇小说《阿Q正传》中，阿Q不论高兴或痛苦都要喝上几碗绍兴酒来宣泄情绪……在酒中，在人物的呓语醉眼中，国民的愚昧麻木都蒙太奇般闪现，无一不渗透出鲁迅“哀其不幸，怒其不争”的无奈与悲愤。状元红又称花雕酒，是黄酒的一种。湖北金榜题名状元红

据记载，状元红起源于六千年前的山东大汶口文化时期，表示了源远流长的中国酒文化。山西升学宴状元红白酒

十二载寒窗苦读，一朝金榜题名，高考是绝大部分中国孩子人生中的一件大事。高考之后的一纸录取通知书，是一个十八岁少年人生当初的收获，也是学校教师倾注心血的答卷。蟾宫折桂，不忘师恩。中国自古尊师重道，为表达对老师悉心培养的感谢之情，每年开学季之前，各地的学子们总不忘宴请老师以表达感恩之情。“谢师宴”上与老师及其亲友共同分享金榜题名的喜悦，酒作为情感表达的载体，自然成为谢师宴当仁不让的主角。选择一款既应景又有历史底蕴，同时在品牌力度、品质高度上都不逊色的酒，能为谢师宴起到画龙点睛的效果。在这方面，有一千多年历史的状元红自然当仁不让，成为适合谢师宴的白酒品牌。山西升学宴状元红白酒

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