服装是人的第二皮肤。服装不只是是构成环境的要素,而且能反映出穿着者的内心活动和素养。人类的穿衣行为同人类的其他社会行为一样,受社会因素、心理因素、经济因素的影响。衣物作为非语言性的信息传达媒体,可以将穿着者的社会地位、职业、色彩、喜好、文化修养、个性、风格等传达给别人。服装伴随着人类历经各种社会阶段,协助人们达到各种生活目的,服装同人的身心融为一体,表现着各种场合中的心情和行动意识,发挥着生活的效用。服装是美化人类生活的装饰品。服装除有维持人们生活的实用意义以外,从精神方面还对人类起着装饰、美化以及满足心理的作用。人们追求美好的生活也包括把自身打扮的更漂亮,打扮自身是一种对生活的积极态度,是热爱生命的表现。全身服装色彩要深浅搭配,并要有介于两者之间的中间色。扬州有哪些服装经验丰富
从服装的款式、材料、图案的特点中可以了解历史、考证过去,了解不同时期、不同地域、不同民族的生活特点和文化特点。例如,西欧人的“立体观念”和“立体思维”影响着他们的着装和l服装款式的演变与发展。这种“立体观念或立体思维”反映在服装结构上,就是立体结构。立体结构在西装的袖型和领型上都有具体表现,包括现在的燕尾服、具有精致的省道工艺和褶皱装饰的女式婚纱礼服等也是如此。而中国的服装从历史上看是“平面观念”“平面思维”占主导地位,表现在服装上就是平面结构、平面着装。如古代女装的襦裙、背子及男装的袍衫。江苏服装售后服务服装是基于人类的生活需要所应运而生的产物。
世界服装的潮流越来朝着“自由”和“多样化”的方向发展。这一信息很快地传入中国。为运动服时装化开辟了广阔的市场。人们在休闲时更加放松自己,脱下严谨的西装,换上休闲式合适的服装。服装的时尚不只是青年人的追求,也影响老年人的时尚观念。如运动帽、运动鞋、都是中老年人喜爱的服饰。面对世界经济一体化,东西方文化的融合,中国的服装也走向了世界,与国际接轨。20世纪90年代中国服装的发展,为树立中国服装的国际形象创造了生存的条件,而中国的服装正处于从自然品牌到设计品牌的关键时期,作为中国的服装设计师要不断地挖掘中国的文化,以历史、文化遗产为设计灵感,不断创新,挖掘服装的内在精神——文化。只有将服装文化植根于民族传统、时代特征,结合企业文化、商业运作加以研究、发展,才能创造良好的服装文化,促进服装业的发展,为弘扬中国民族文化重振“衣冠王国”的雄风。
服装在人类社会发展的早期就已出现,当时古人将一些材料做成粗陋的“衣服”,穿在身上。人类刚开始的衣服多用兽皮,而裹身的较早“织物”是用麻和草等纤维制成。对社会来说,服装已经是遮体、装饰的生活必需品,不只是为穿,还是一个身份、一种生活态度、一个展示个人魅力的表现。服装既作为人类文明与进步的象征,同时也是一个国家、民族文化艺术的组成部分,因此对一个民族对服装来说,是随着民族文化的延续发展而不断发展的,它不只是具体地反映了人们的生活形式和生活水平,而且形象地体现了人们的思想意识和审美观念的变化和升华。服装的实用性与美观性是服装界起源问题的症结。随着知识经济的到来和网络的普及应用,国际信息的传入在很大程度上影响了中国的服装市场。服装是穿着者职业、身份的象征。
服装是穿着者职业、身份的象征。在等级分明的社会,服装具有表现身份的作用。在由复杂的人际关系所构成的人类社会中,服装是身份等级的象征。在等级分明的古代社会,服装更是一种身份地位的象征,一种符号,它表示个人的地位,使人人格守本分,不得逾越。自古国君为政之道,服装是很重要的一环,服装制度得以完成,秩序也就完成了一部分。所以在古代服装是的一部分,其重要性远超出服装在现代社会的作用。服装蔽体御寒是它的首要功能,但是人类服装文明,服饰远远超过它的使用功能,在不同场合反映社会相互作用过程中的人际关系,特别是在等级划分明确的组织中,如清朝官服的补子用不同的动物图案表示不同的等级;现代**中的肩牌上的标志,标识等级功能非常明显。服装的色彩搭配考虑与季节的沟通,与大自然对话也会收到不同凡响的理想效果。徐州服装技术指导
服装文化是人类文化宝库中的一个重要组成部分。扬州有哪些服装经验丰富
全身大面积的色彩一般不宜超过两种。如穿花连衣裙或花裙子时,背包与鞋的色彩,在裙子的颜色中选择,如果增加异色,会有凌乱的感觉。服装上的点缀色应当鲜明、醒目、少而精,起到画龙点睛的作用,一般用于各种胸花、发夹、纱巾、徽章及附件上。上衣和裙、裤的配色示例:淡琥珀-暗紫;淡红-浅紫;暗橙-靛青;灰黄-淡灰青;淡红-深青;暗绿-棕;中灰-润红;橄榄绿-褐;黄绿-润红;琥珀黄-紫;暗黄绿-绀青;灰黄-暗绿;浅灰-暗红;咖啡-绿;灰黄绿-黛赭。搭配色:黑、白、金、银与任何色彩都能搭配。配白色,增加明;配黑色,平添稳重感;配金色,具有华丽感;配银色,则产生和谐感。扬州有哪些服装经验丰富
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