红大家具木材种类酸枝木:大体分为三种，黑酸枝、红酸枝、和白酸枝。它们的共同特性是在加工过程中发出一股食用醋的味道，故名酸枝。有的树种味道浓厚，有的则很微弱。乌木:其外形与紫檀极为接近，乌木颜色乌黑发亮，乌木有大小裂纹，，少有大件家具流传，乌木家具不朽、不蛀的特性，是制作品质小件家具、寺庙佛像、手工艺术品的尤好材料。鸡翅木:木质坚硬，颜色分为黑白紫3种颜色，形似鸡翅羽毛状但因木内含有细微沙砾等杂质，难以加工，善做装饰边角材料。市场上很难见到成套的鸡翅木家具。花梨木:又称香红木，与酸枝木构成相近，其木质坚硬，色呈赤黄或红紫，纹理呈雨线状，色泽柔和，重量较轻，能浮于水中，形似木筋。市场上的红木家具以花梨木居多。紫檀木:别名“青龙木”，是红木中前列的用材。是一种颜色深紫黑的硬木。紫檀木的手感沉重，年轮成纹丝状，有不规则蟹爪纹。南宫帽椅称为文椅，一般成对、成套布置于室内的次座位置；主要特点是搭脑、扶手都不出头，造型雅致、随和。安徽安思远圈椅定制

造型优美庄重典雅的红木家具，在变化中求统一，雕饰精细，线条流畅。既有简洁大方的仿明式，又有雕龙画凤、精心雕琢的仿清式，也有典雅大方的法式等，适合不同人的审美需求。结构严谨，做工精细红木家具大都采用榫卯结合，做法灵妙巧合，牢固耐用，从力学角度来看具有很强的科学性。而且，我国传统的红木家具，基本上都是由工艺师们一刀一锯一刨完成的，每落一刀都花费工艺师的心机，同时还要讲究整体艺术（艺术装修效果图）上的和谐统一。山东经眼录圈椅排名圈是乘坐比较舒适的中国椅，目前是红木家具中流传，使用较广的一款红木椅子。

红木椅子介绍：交椅，其交椅下身椅足呈交叉状，故得此名。据资料考证，起源于古代的马扎，也可以说是带靠背的马札。行军打仗、打猎时供地位高者使用。交椅起源于唐代，流行于宋代。据悉，皇帝出行打猎的时候，侍从随身替他扛着的椅子就是交椅，皇帝累了，就命侍从打开交椅坐上歇息。久而久之，成为了权利的象征。中国人在形容一个人的地位时常说坐第几把交椅，“坐头把交椅”彰显着至高无上的地位。比如，在《水浒传》中，宋江就坐了头把交椅。

红木家具可以调节自然光。自然的光线是家居生活中令人又爱又恨的“双刃剑”：我们既需要自然光线的普照，又对肉眼看不见的紫外线和红外线倍感恐惧。强紫外线刺激人眼会产生雪盲病；人体皮肤对紫外线的第三程度高于眼睛；而红外线则具有较高的渗透率，可以穿透皮肤和巩膜，影响深层组织，诱发各种生物学反应。红木家具的自然光调节作用在这个时候开始逐渐受到人们的关注，红木家具带给我们视觉上的和谐，不仅是其柔和的反射特性，更重要的是木材可以吸收阳光中的紫外线，减轻紫外线对人体的危害；同时木材又能反射红外线，这一点也是木材产生温馨感的直接原因之一。古人认为芳香通气，有利于人的心脏等机能，可舒缓，也可加快人体内的新陈代谢，使人心绪平衡、安详、沉寂。

动静：修行静养坐具修行，即修正行为。佛家的参禅打坐、道家的内丹修炼都是历代出世人的修行法门。而入世的儒家也有自己的修行方式。宋代之前，儒家的修行法门大都融会在日常生活之中，并不明显，就像鱼生于水却不知水为何物，对日常器物应用的讲究，就是儒家修行方式之一面。从宋开始儒家才讲究“端坐”，明代读书、端坐更是大行其道，而所需的坐具就是书房里的椅、凳、床、榻等家具，功能较为综合。端坐所用的椅子、凳子，座面一定要足够宽大，要能把两腿盘到椅子上并有富余才合规矩。椅子面较好是一块平板，如果用镶嵌，也要保持一个平面，这样才有利于盘坐。这种禅椅与中国传统的床也有很大关系。儒家倡导正襟危坐，是指整理好衣冠服饰，更指调整身形，使身体端正放松。在早期的跪坐法中，身形端正放松很容易，但改为垂足坐法之后，想要端正放松就有些难度，于是有了许多要领，如将臀部坐在椅子面的前半部分，将大腿部位空出椅面，两足自然踏地，略有“战战兢兢如履薄冰”的意味，这叫危坐。以此来提起并保持敬、慎之心，此为儒家正坐修身之法，道家亦如之。若论舒适，将两腿全部坐上椅面即可，但已远离儒家正身之意。“坐头把交椅”表示着至高无上的地位。比如，在历史名著《水浒传》中，宋江 就坐了头把交椅。安徽圈椅推荐

大红酸枝的酸香气息浓厚，有独特的杀菌功效，同时酸枝对人体有预防一定疾病之功效。安徽安思远圈椅定制

宋朝其时蔡京为宰相兼太师，一日坐圈椅之上头部后仰之时头巾掉落。属下一官员为拍其马屁而制作一种椅背高起而略带后卷可以撑托住脑袋的圈椅，后称为太师椅。清朝时期，清人喜爱繁复的雕饰与华美的造型。原本简约的圈椅也做了大副改观，加入了透空雕刻扶手与托泥和龟足。使的圈椅出现了一种华贵的风格，因做法起于清宫所以后世普遍称为皇宫椅。太师椅和皇宫椅就是由圈椅演变而来的。因此，圈椅可谓是太师椅和皇宫椅的起源，意义深远。安徽安思远圈椅定制