花梨木（并非指黄花梨）分布于全球热带地区，主要产地东南亚及南美、非洲。材色较均匀，由浅黄至暗红褐色，可见深色条纹，有光泽，具轻微或明显轻香气，纹理交错、结构细而匀（南美、非洲略粗）耐磨、耐久强、硬重、强度高，通常浮于水。东南亚产的花梨木中是泰国较好，缅甸次之。酸枝木（红酸枝）北方又称老红木，产于热带、亚热带地区，主要产地为东南亚国家，木材材色不均匀，心材橙色，浅红褐色至黑褐色，深色条文明显。木材有光泽，具酸味或酸香味，文理斜而交错，纹理既清晰又富有变化，密度高、含油腻，坚硬耐磨，平整润滑，光泽耐久，给人一种淳厚含蓄的美。大红酸枝的酸香气息浓厚，有独特的杀菌功效，同时酸枝对人体有预防一定疾病之功效。安徽经眼录圈椅定制

小资买一件小资指的是有一定经济条件还要有一定情调还要有一定文化追求的人。他们不是多么地喜欢中国文化，而是要追求一个中国文化符号，所以挑选一件中国古典家具作为自己品味的彰显。一个精致的小条案，一只漂亮的四出头椅子，或者是一对面条柜，任选其一作为装饰符号足矣。木料也不太讲究国标红木，榆木也可以，颜色也不太讲究红色，白色也可以。家庭买一堂家庭是传统意义上的家庭，上有老人下有孩子过着中国传统的日子。中国传统尊重祖宗，祖宗的阴德会护佑他们的后代，所以中国人要祭祖，要祭拜天地君亲师。讲究的家族都有自己的祠堂，专事祭祀。中国式家庭传统的就是在自己家的主厅里摆上一套中堂家具达到传统祠堂的作用。一张八仙桌、一对太师椅、一个供案，也叫一堂家具。广东双人椅坐垫官帽椅有“四出头”官帽椅和南官帽椅两种。

【红木家具分类】1、全红木家具全红木家具是指产品所有木制零部位（除镜和镜托板、线条外）都采用红木制作。2、部分红木家具主要部位红木家具是指产品外表目视部位必须使用红木制作，内部及隐蔽处可使用其他深色名贵硬木或以外的其他精选木材。3、红木包裹家具红木包覆家具是指产品外表目视部位采用红木实板包覆，内部及隐蔽处可使用其他近似精选木材，但主要部位和包覆红木家具，应在提供的质量保证书中明示使用红木以外树种木材的具体部位。

动静：修行静养坐具修行，即修正行为。佛家的参禅打坐、道家的内丹修炼都是历代出世人的修行法门。而入世的儒家也有自己的修行方式。宋代之前，儒家的修行法门大都融会在日常生活之中，并不明显，就像鱼生于水却不知水为何物，对日常器物应用的讲究，就是儒家修行方式之一面。从宋开始儒家才讲究“端坐”，明代读书、端坐更是大行其道，而所需的坐具就是书房里的椅、凳、床、榻等家具，功能较为综合。端坐所用的椅子、凳子，座面一定要足够宽大，要能把两腿盘到椅子上并有富余才合规矩。椅子面较好是一块平板，如果用镶嵌，也要保持一个平面，这样才有利于盘坐。这种禅椅与中国传统的床也有很大关系。儒家倡导正襟危坐，是指整理好衣冠服饰，更指调整身形，使身体端正放松。在早期的跪坐法中，身形端正放松很容易，但改为垂足坐法之后，想要端正放松就有些难度，于是有了许多要领，如将臀部坐在椅子面的前半部分，将大腿部位空出椅面，两足自然踏地，略有“战战兢兢如履薄冰”的意味，这叫危坐。以此来提起并保持敬、慎之心，此为儒家正坐修身之法，道家亦如之。若论舒适，将两腿全部坐上椅面即可，但已远离儒家正身之意。酸枝初伐时，芯材淡红色至赤色，经长时间放置，可沉于水。

西方人的沙发在当代风靡中国，成为中国家庭中的主要坐具。民国之前，清朝宫廷中很少见沙发，古代中国更是极少见这种软坐具。古代图画中的家具，也不曾出现类似沙发的器物，至多有软靠垫或软坐垫。故宫三希堂可以看到实物。为什么中国自古以来都是硬面的椅子、凳子，甚至相当长的时间内是直接席地而坐？是不懂得或者不会制造软包家具吗？其实，这与古人对身心的认识有很大关系，因为这不符合修身的理念，也与历代提倡的文化精神和生活理念不合。非不能也，是不为也。常坐沙发之人就能体会到，坐到沙发里很舒服，但因慵懒而懈怠，心思会逐渐散乱昏沉，这是大问题。尤其到了夏秋之季坐沙发很痛苦，棉垫导致臀部太热易生疮痱。中国的硬质家具就不存在这种问题。硬质是个坚实的基础，在此基础上变柔软，只要加个软垫即可，软垫可以随意改变形态，或厚或薄，或方或圆，完全不妨碍原本的硬质基础，比沙发高明得多。所用软垫，或席或毡，或用兽皮毛毯，软硬厚薄，自由随意，何其方便。据一些医学书籍中记载，紫檀木屑反复揉搓之后，会散发一种对人体有益的“木氧”，有芳香通气的作用。安徽官帽椅批发

能不能把圈椅圆婉优美、丰满劲健神韵做出来，也是行家检验木匠经验水平高低的重要标准。安徽经眼录圈椅定制

禅椅源于禅宗文化，其内涵深厚的禅文化，本是寺院生活的产物，是在寺庙、佛堂等特殊场合给禅师打坐的特定坐具。被称作是拥有禅韵的一把椅子，空灵，极简，是中西方艺术界热捧的家具明星。禅椅的尺寸和构造与普通的椅子不同，椅盘宽大，使扶手加长，盘上空间益加开阔，审美旨向益趋顶峰，一切又无悖谬之处。盘上盘下，左右进深，既合乎常规的使用尺度，又合乎人们的视觉审美尺度。它适合禅师盘腿而坐，并能使禅师腰部抵直，坐成标准的打坐姿势。禅椅的扶手和后背框架并非提供倚靠功能，即便倚靠上去也不会有舒适感，但这三面的存在，却起到让打坐者与外界环境相对分离的作用。打坐者坐于其上，可顿生一种超然脱俗的心境，气定神闲，从容思考。它似乎“随心所欲”不合常规，但又有“不逾矩”的匠心独运。一张禅椅，一片禅心。安徽经眼录圈椅定制

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