如何掌握高考美术绘画中的色彩方法呢？在绘画的同时还需要掌握正确的观察方法，这里指的正确的观察方法是整体观察和反复比较。所谓整体的观察指的是：对在光线的作用下，凌乱的物体表现出统一色彩现象的观察。比较则是观察色彩重要的手段，这里所说的比较是比较色彩绘画中的色相、明度、纯度。1、多临摹、多看理论书籍。2、多实践写生，写生是直接有效掌握色彩绘画方法。3、多画色彩小稿，经常画色彩小稿可以提高对色彩的敏锐力感。4、理解运用色彩学的基本原理与知识。课堂多写生，多感受色彩，同时加上老师的正确指导学生就能很快进入学习色彩的状态了。5、工具、技法、材料的把握。美术高考色彩以水粉色彩为主，在绘画时要把握水粉的属性，要控制好用水的量，在干湿交替中完成整个画面。多看一些好的色彩理论书，自然会发现大同小异，然后通过生活中的色彩现象去验证书中的内容，这样我们就会理解地比较透彻，同时在平时的色彩练习中也要把理论贯穿其中。多看书多看展览记住好的色彩画，生活当中对于色彩现象我们要学会去求同存异。自然中的色彩是丰富的，我们要用心去观察周围不同的绿色、不同的红色、不同的蓝色，以色彩的冷暖，明度，纯度几个要素去区分去整体比较。 美术作为一种精神寄托与娱乐方式，能够让我们在忙碌的生活中找到片刻的宁静与放松。营口全日制普通高中学校排名

【兰开美术馆】铁水流金 · 工业风骨与艺术之魂——记兰开美术馆专访艺术家齐程翔：1977年从鲁迅美术学院毕业，齐程翔回到钢城入职市群zhong艺术馆。他曾多次深入鞍钢厂区1线体验生活。在那里他看到了铁水奔流的壮观，钢花飞溅的绚丽，工人挥汗如雨的豪迈，水汽随着铁锈的味道穿过管道的间隙喷涌向人们，铃声响起，铁水缸车缓缓驶过，大地在颤抖，空气在燃烧，热浪袭人，工人们不禁抬起手臂扬起大手套阻挡这热风。这样的场景、这样的氛围、这样的时空太美了！他无数次被这些场景感动，又无数次把这些感动付诸画面，于是这期间他画出了《热风》、《炼铁工人》等作品。1998年，齐程翔创作了《都市早安》，此画见证了新时期以来齐程翔对“工业题材”的新认识与新思考。美术艺考集训哪家好在这里，学生们不仅可以接受到系统的基础美术教育，还可以根据自己的兴趣和特长，选择适合自己的专业方向。

【兰开美术馆】铁水流金 · 工业风骨与艺术之魂——记兰开美术馆专访艺术家齐程翔：相比于早期那些澎湃、迸发的生命，逐渐成熟的他反而更倾向于将其隐藏在静谧的烛光与纹饰中，他的作品在这个过程中愈发醇厚。正如他所经历过的时代那样，工业题材所象征的精神符号并不会随着后工业社会的到来而消失，它只是被埋进了更深的阴影中。从工业题材走出，走向对于绘画本质的探索，也象征着作为一个画家，从一个实践者逐渐走向思考自身能够为绘画带来什么。从社会带给画家什么，走向画家应带给社会什么。

美术校考是美术高考的另一个重要组成部分，也称为美术加试。在美术联考的基础上，对一些高校要求每所学校组织的美术专业考试。校考的前提是考生必须通过省艺术联考，才能报考这些学校相应的校考专业。通过美术专业考试后，考生取得美术专业资格证书，成绩合格，方可申请这些院校。校考合格：校考资格标准由招生学校根据各专业的特点和要求确定。原则上，学考专业考试合格证书的颁发数量应与学校相应艺术专业的招生计划1：4成比例。在省级统一考试合格学生的基础上，获准组织学考的招生学校也可以根据省级统一考试的成绩和分布，直接确定本校的专业合格标准。校考科目：素描、色彩、速写。当然，有的学校不考速写。但一般来说，..美术院校三项必考。素描和色彩是高校美术学校考试中必须考查的全部科目，一些特别有名的学校和专业也增加了其他考试科目。学习美术，不仅是对审美能力的提升，更是对个人心灵世界的深度挖掘与拓展。

艺考流程是怎样的？根据学校的时间报名，然后参加考试，有些专业还有笔试，考前一定要仔细的看学校的招生简章注意事项，一定要清楚艺考的每个环节，不然会影响到考学成绩的。各个院校都有自己的招生评判标准，绝大多数考生凭借自学几乎都达不到院校的要求，所以依靠培训主要就是培养学生的应试能力，挖掘考生自身的潜质，达到各个专业院校的招生标准。艺术类专业与普通专业有什么区别？报考艺术类专业的考生，除了参加普通高考文化课考试之外，还要参加专业考试。获得专业考试(省统考或校考)合格证的考生才有资格填报相关艺术院校(专业)志愿。此外，艺术类专业录取时，执行艺术类专业批次控制分数线，其录取原则也与普通专业有所不同。美术是一种艺术形式，更是一种生活态度与精神追求。盘锦青少年美术培训学校哪家好

画家们通过画笔捕捉自然的瞬息万变，将山川河流、花鸟鱼虫等自然景象呈现得栩栩如生。营口全日制普通高中学校排名

    【兰开美术馆】现代前夜的欧洲与中国：对于中国来说，“现代”的诞生则是经历了晚清社会危机、“帖学大坏”、五四运动与“美术ge命”的疾风暴雨般的进程，以及一个同样经常被过往研究所回避的问题——经历了元明清发展的儒学所形成的“经世致用”的传统。在这个意义上，中国美学的现代性错位不只有着晚清危机的内涵，但另一方面却也在某种意义上是历史的必然，也就是清朝儒家文艺观在晚清民国之际的传承与顺沿。帖学大坏论可以说是康有为将民族进步观植入在美学艺术领域所提出的，带有工具性质的提法，其根本目标在于阐明、铺垫“美术”的内涵与必要性。晚清社会危机下，“现代”被理解为了工业化与政党的意象，因此艺术与美学一方面出于“民族进步”的目的被要求学习带有工业与政党意象的西方艺术，而另一方面则出于隐含的儒家文艺观，为经世致用思想所延续的表现对工业化与政党的普及有促进作用的“现代道德”的内涵。在建国后，现实主义又被关联至“科学”的意象而与“真实”、“大众”遥相呼应，从而形成了“现代”意象的重要组成部分。因此我们可以看到一个很有意思的现象，就是对于欧洲而言，艺术的无功利性是“现代”，因为其对应着具体的社会历史需要。 营口全日制普通高中学校排名